第十章 修行之始，收心入静第一关
看着手中的符箓书，他就不相信了，自己没有修行功法，就没有办法了心下一发狠，暗暗忖道：“我就不信了，既然前人能创造出修行功法，我就不能创造修行功法！”
可惜，他并不知道，上一个纪元的神代，根本就没有修行功法所有神灵的修行都是从炼神还虚开始，他们直接参悟法则，一切都围绕着神职法则而修行，根本就没有所谓的修行功法也难怪他没有在此地找到任何功法典籍凌云下定决心，自己创造修行功法这并不是什么狂妄之语，因为他手里掌握着上一个神代纪元的神文，还有手中这一册符箓书有这些东西打底，不敢说创造出无上神功，能让自己入道修行这就足够了“凡人修行，都是以静心为第一步！”凌云默默回想着，“静心为修行第一关！正所谓是心不静则意不定，意不定则神不宁根据我所知，心意不定，则后天识神活跃，识神活跃会掩盖先天元神”
但是凌云知道，这些其实是修行到了高深境界才会用到的，真正修行为什么要以静心为第一呢？
“说一千，道一万，说到底不过是因为心念杂乱，会掩盖一切身体中的自我感触收心入静，是将一切杂念和外物都摒除，才能体会到身心的变化只有体会到自我的身心变化，才能把握自我，入道修行如果连自我也无法把握，又谈何修行？”
“前人入静，有种种不同方法——虚静，心斋，坐忘，守一，存想等等”
“虚静法当为第一，此法出自《道德经》，虚其心，静其心，摒弃私欲，无思无虑，心灵空明这只是虚静法所达到的第一步，老子还要求‘致虚极，守静笃’，要达到虚静至极，必须要‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为’也就是说，学习是增加知识，但是要做到‘致虚极’，必须要抛弃自己所学，将一切知识摒弃要做到‘守静笃’，还要‘见素抱朴，少私寡欲’，保持心灵的质朴纯真，才能做到‘守静笃’”
“老子的虚静法虽然高，但虚静法必须要自然而然，想要做到实在是太难了！”凌云回想了一阵，记得以前从书上看到过虚静法，但要做到这一点却很难“一般人坐下来时，都是心中念头纷飞，哪里能做到虚极静笃？虽然这种静心方法一旦成功，对日后修行的好处是事半功倍，但这种无为法根本不适合大多数人，我也做不到那种程度，所以还是放弃为好”
“心斋和坐忘都源自于庄子，如果说老子的虚静法是最上上乘的法门，心斋和坐忘就是上乘法门，虽有门径，却没有具体方法”凌云想了一下，觉得这种没有具体方法的法门也不适合自己“那么，剩下的守一和存想这两种方法了”凌云盘算了一阵，“