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要不然交州也不会被说为不毛之地了lmveg ◎org
刘玄德与关云长当真是教导后辈有一手，否则后代不是纨绔也就罢了，偏偏还如此爱民lmveg ◎org
祭祀之风，不仅是五溪蛮人颇重，吴楚之地更是浓厚lmveg ◎org
两汉时期大家都属于迷信之人，仅有少数人不相信，所以祠庙是非常重要的存在lmveg ◎org
等到唐朝狄仁杰发现吴楚多淫祠，不仅要禁止，还毁了将近两千座祠庙，止留下夏禹、吴太伯、季札、伍员（伍子胥）四祠而已lmveg ◎org
祭祀对于汉人而言，也是非常重要的仪式lmveg ◎org
对于祭祀，两汉的祭祀就显得平和多了，很少见人牲lmveg ◎org
先不说皇家礼仪以及士大夫礼仪之类，用三牲几牲的规矩lmveg ◎org
而且对于汉人也很重要，凡是遇到大事，都要祭之与社lmveg ◎org
如日食、火灾要祭灶，出兵出军要祭社，春蒐suo，秋狩也要贡献禽获于社lmveg ◎org
随着官方社稷即州社、县社和乡里社的分化，乡里之社渐渐被人淡忘，导致国家很难与民同庆lmveg ◎org
乡间除了要祭祀土地公，已经有了真人死后被民间奉为土地公的，如栾布lmveg ◎org
土地公尽管地位低下，但作为一方土地之主，它在百姓心中的地位是无法避免的lmveg ◎org
尤其是人死后，还要向土地公埋下买地券，以证明这块地属于自己了lmveg ◎org
两汉时代，人们仍旧普遍的认为，社神是保佑一方平安的，福佑一社百姓之神lmveg ◎org
甚至连蔡文姬她爹都做过一篇陈留东昏库上里社碑，来歌颂lmveg ◎org
尤其是现在的吴楚之地，战乱较少，社祭之后的宴饮娱乐已经占据了越来越重要的地位，几乎成为了乡村社会中最重大的公众性节日lmveg ◎org
摆脱了宗教气氛，只是大家相互拿出家里的好东西，来凑个局，互相乐呵乐呵的节庆娱乐lmveg ◎org
这个时候属于里中居民的共同活动，连妇女儿童都可以尽情的参与lmveg ◎org
然后董卓派遣军队到了阳城，正赶上当时的百姓在社下聚会宴饮lmveg ◎org
百姓们吃着火锅唱着歌，一片喜气洋洋，突然就遭了西凉第一代马匪了lmveg ◎org
董卓看见这副场景，很是感慨，于是下令悉数斩之，驾其车重，载其妇女，以头系车辕lmveg ◎org
改为他们这群马匪驾着车，唱着歌，做出打成胜仗的姿态，炫耀军功回了京