第四章 一美足遮百丑
支狩真跪坐在牢房的草垫上，闻到一股稻熏草的药香味qg37 ¤cc日光从上方狭小的铁栅栏透进来，打在灰白的石墙上，形成一格格宁静的阴影qg37 ¤cc
刚才奔腾呼啸的血海仿佛从未出现过，四周安静极了，令他不由生起浮生恍若一梦，觉来无处追寻之感qg37 ¤cc
魔躯带来的狂暴、兴奋、冲动……种种激烈的情绪消失了，他又变回原来的自己：冷静、坚忍、善于伪装，将少年本该有的一切深深藏起来qg37 ¤cc
但哪一个才是真正的他呢？从一具暴戾浮躁的躯壳里脱离，重新进入自己的肉身，强烈的反差让支狩真感到一丝迷茫qg37 ¤cc或许那个借助魔躯，放纵情绪的自己，才是他的内心，而人间道的他不过是套上了一副名叫“求生”的盔甲？
魂魄为人的精神核心，一个人的性子应由魂魄控制，为何会受到肉身的影响？支狩真暗自猜想，莫非在肉身内，同样隐藏着一丝奇异的精神力量，类似于魂魄？
又或者魂魄应该分为魂与魄：魂者，主宰精神，作为识海的核心qg37 ¤cc魄者，主宰肉身，是躯壳的核心qg37 ¤cc二者相互依存，合一方为魂魄，成就完美无缺的生命qg37 ¤cc如果少了魂，人会像植物一般长眠不醒；缺少了魄，人就成为一个飘荡的鬼qg37 ¤cc而离开了魂的魄，或是离开魄的魂，最终都会渐渐消亡qg37 ¤cc
他不禁想起星谷开山祖师庄梦的一句名言：“不知庄之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为庄与？”支狩真也分不清，究竟是想做魔人的自己，还是现在的样子？
思及此处，他浑身蓦地一震！
他恍然大悟，白玉骰子是何等珍贵的异宝！它带他跨越各界，去寻找一个真正的自己，也就是道门所述的大道核心——“本我qg37 ¤cc”
什么样的我才算是本我？
每一个人的性子，皆为后天与先天的融合，并非天生混成的赤子状态qg37 ¤cc
家境贫苦微末的人，难免性子节俭一些，做事精打细算，但未必是本性使然qg37 ¤cc也许他天生喜欢豪放挥霍，只是环境所迫，后天扭曲了本心qg37 ¤cc
白玉骰子赋予他不同的肉胎，不同的境遇，引导他从每一个不同的自己当中，去体会万变中的一丝不变——真正的本我qg37 ¤cc
这正是合道的真义！相比之下，地梦道的药草、秘笈、法宝等资源不过是土鸡瓦狗，不值一提qg37 ¤cc支狩真也由此醒悟，他只有将自己真正融入地梦道的身份，道心才会有所进益，而不是仅仅当一个外来的掠夺者qg37 ¤cc
例如在天河界