思了片刻，也认可的点了点头：“福洪伯这个想法很好看来之前算是白担心了”
铁匠工具的市场虽然没有农具大，但是铁匠中掌握创造神通知识的也不多，所以李福洪的那个能召唤铁匠工具的神通还是卖得出去的，最后肯定不会亏本
所以，路明远对于李福洪要大赚一笔的言语也没有反对的意思
至于说的铁匠之道，路明远也有所了解
其实这铁匠之道和其的木匠之道、巧匠之道等等类似，都统称为工匠之道
这个‘工匠之道’和之前景致说的‘师之道’可大不相同
‘师之道’要求有一份教书育人的心，一旦这个心动摇，那么师之道也就废了
但是工匠之道却不同，它是只要一直在研究，在思考，并且不停的得到结果，那么就可以一直进步
其实这工匠之道就和以前说的那套“有所明，有所悟，有所得”一模一样，只不过人们按照努力的方向不同特意区分了下而已
专门研究铁匠方面的，就是铁匠之道；
研究木匠方面的，就是木匠之道……
其实都一个样
至于它们两个的区别……
按照路明远的理解，那就是类似于师之道这种的，就可以看作是文科，或者说是哲学、思想
它们是首先发下一个宏愿，或者一个理想，然后一直朝着这个方向努力，而在努力的过程中，根据难度和付出的大小，还有收获等等一些其条件，来共同达成一定的反馈
通过这个反馈来达到提升修为的目的
就比方说师之道吧，一个老师在秉承着那份“教书育人的心”的同时，教出了多少学生，中间付出了多少，有没有动摇过，学生们对老师的教育反馈如何等等，通过这些，老师的修为就可以得到一定程度的提升
至于提升多少，就要看每一个维度的具体效果了
而且更关键的是，这个努力和付出是骗不过自己的
反正路明远就听说过，曾经就有人想通过收购书院来走捷径，但是很显然，失败了
从此，大家都知道了，原来就算是‘师之道’这种，付出和收获也是成正相关的
至于工匠之道，它就不同了，它类似于理工科，它不需要有什么理想，只要认认真真的研究新的东西，就可以提升修为
这个是“有所劳，即有所得”的典型
而最为奇特的是，这文理两科是可以叠加的，也就是说，一个人可以立一个宏愿的同时，再研究、思考一些未知的东西，这样获得的提升速度会更快
不过，能一直坚持一个宏愿的人很少很少，而“有所明，有所悟，有所得”方面，除了专门研究一些儒家、释家和道家典籍以外，其的都是要有成本和条件的
就比如一个人想走铁匠之道，总不能不吃不喝就在一个地方独
点击读下一页,继续阅读 秋天的大雁 作品《百家神通：从鸡兔同笼开始》第61章 工匠之道