点儿地方，写的每个人肯定是做了什么大事，您还别不信，薛破延能被历史铭记还全靠文成公主”
老山甲被李凯门半威胁搂着，拿出《唐史风俗述异》，指着其中某篇章嘀咕道：“吐蕃篇有记载，贞观十二年，吐蕃赞普松赞干布败吐谷浑、党项、白兰羌，遣使薛禄东赞，携黄金五千两及大量珍宝拜谒太宗，太宗择宗室女敕为公主，下嫁松赞干布，又过三年，公主在宗室李道宗和护亲将军薛破延的护卫下，正式和亲吐蕃和亲之后，李道宗归唐述职，薛破延长驻吐蕃充为殿撵将军，保卫公主之安全”
“书里还提到薛破延死于公元674年，大约是文成薨逝前六年，文成公主念及他在塞外为主护撵一辈子，准备在他死后造出人骨瓷让他魂归祖地，这时文成身边的得道高僧神修大师表示愿舍弃佛身，用自身的舍利佛骨为殿撵将军引魂向长安就这样，神修大师在薛破延将军封墓的前一天，涅槃于佛法道场，他的佛骨舍利被能工巧匠施以黑釉做成人骨瓷，被封入薛破延的将军墓”
郑原听完这个故事，将信将疑看着骨牌：“那也就是说，这黑漆骨牌是从薛破延的墓中取出，是神修大师的佛骨舍利！”
“算是吧，不过这可不是正史，这本《唐史风俗述异》有点类似于小说的味道，是五代十国时期著成，传闻是唐朝某个史官后人写的，我不敢保证它的真实性，但是用佛骨舍利做骨瓷，几千年历史也没几个人啊，这跟正史没什么区别”
老山甲把这本书递到郑原后上，他看着满篇的文言文，心里一直都在犯嘀咕——眼前舍利骨瓷是真，难道薛破延的故事有假？
老山甲一看他们都不相信他，面子上有点过不去，古董鉴定这一行最怕被人说假把式，赶紧又补充一句：“你们要是不相信，我找一个真正看过佛骨舍利的人给你们看看，不就知道了吗？”
“谁？”
“可靠吗？别跟这位一样又是个神棍，把我们带跑偏就完犊子了……嗷呦，你下脚轻点”
李凯门真是时时刻刻不忘挖苦小神巫，她嘭一声跺在他脚背上，疼得他倒吸一口凉气
“您放心，我给你们请的这位高人可是塔廓藏佛寺的主持，佛法高深、德道俱佳，那是现世佛陀”
既然老山甲拍着胸部跟众人保证，郑原决定跟他一起去请教请教这位“佛陀”，或许他真的可以解开这舍利佛骨之谜！
塔廓古街的中心建筑就是塔廓藏佛寺，郑原跟着老山甲穿越四五层街巷，来到这座巍峨恢弘的寺庙脚下，凑近来看，与站在数条街以外相比，观感完全不同，肃穆虔诚的气息铺面而来
寺庙外墙白墙朱檐，窗柩精美，大殿高约五层，宝幢金顶、斗拱梁柱是典型的汉式造型