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科学上追求的终极真理，不也是这样吗？它的特征，就是这三条huanggua2020★com
至于人类能不能追寻到，还早呢，先把德修好，说白点，先保证能活着huanggua2020★com
……
最后人类文明之光为【礼】huanggua2020★com
纵观现有政局，只有华夏走在正确的道路上huanggua2020★com
其他都是在往死里走huanggua2020★com
而我们靠的，就是礼，遵循易之道理的【礼】huanggua2020★com
礼通理，俩最初其实是一个字，为何说人类文明之光为【礼】，因为它是‘文明的理’这一级的huanggua2020★com
这一层面的秩序，乃是依照‘德’而建立，它依旧要遵循天理人心，在这一点上，我们文明做得最好huanggua2020★com
四分法往下排：文明的道为自然，文明的理为礼，也就是秩序huanggua2020★com文明的法为公正，文明的术为标准huanggua2020★com
从自然往下演化，文明必有秩序，有了秩序才知道什么是公正，最后才会定标准huanggua2020★com定什么样是有礼，什么样是非礼，什么是大礼，什么是小礼huanggua2020★com
不同的时代，公正的定义是不同的huanggua2020★com
公正不是公平，完全两码事，把所有人钱平均分配给每一个人，这是公平划分，但并不公正huanggua2020★com
因为有的人贡献多，有的人贡献少，人与人是不一样的，公平就是不公平，均分就是‘岂有此理’huanggua2020★com
而公正，就是要融入易理，该给多的人多给，该给少的人少给huanggua2020★com
比如老人小孩多给之类的，这就是‘礼’huanggua2020★com
世间没有对错，只有应不应该huanggua2020★com
而为何会有这样的秩序，又是道决定的，自然选择的……不必多说了huanggua2020★com
天之道损有余而补不足，它不是个均分思想，它是个调整、和谐的思想huanggua2020★com
我们的文明，自古称为礼仪之邦，这是直接给整个文明自我定性，可见古人多重视这个huanggua2020★com
有些群体就要多承担，有些群体就要少承担huanggua2020★com
结合我前面说的【德】，华夏文明可谓自古以来，在文明使命上，