第五百一十二章 仙、佛、魔、鬼、神，五道道身！（大章）
神有自己作为神的职责，通常是创造和守护。
譬如盘古开天辟地，以身化万物，才有了现在的山海神界；
譬如第一代天帝帝俊为山海建立规则秩序、守护神界众生渡过原始荒古时代的诸多大灾大难；
譬如女娲造人，才让山海世界除了妖族和神族外，多了人类这一种族……
总而言之，神在自己诞生或成神的世界与大道法则秩序深度融合，神通战力在这个世界内强悍无比。
但同时，也要竭尽所能地让这个世界变得更好更强，并守护其不被毁灭。
否则一旦自己所属的神界出了问题，那么即使自己远在亿万光年之外，也会受到巨大的影响。
轻则境界跌落，战力衰减，重则直接陨落。
先天而生的大神通常都与整个世界的法则秩序关联，所以他们的眼界和格局，也通常着眼于整个世界。
如果是后天修炼成神的，情况自然又会有所不同。
由于不是天生地养，一出生就是神境，拥有神体的先天大神，所以并不会凭空与世界秩序融合。
这样一来，就需要自己寻找一个能够成为自己“神域”的地方。
以陈勾为例，如果他想走神道，在六十级淬炼出“神体”……
可以将某个已经完全被自己掌控的世界，诸如诛仙世界祭天祈祷，立为承载自己神格的神域。
然后在这个世界中，寻找一样自然诞生，而不是人为炼制，并且蕴含有法则本源的东西炼化，便可以淬炼出神体了。
例如一块蕴有五行本源的山石，就有可能淬炼五行山神战体；
如果是一口自然孕育的先天圣光莲台灵宝，炼化后更可能诞生出圣莲神体……
多少都会拥有各自独有的属性，相同的是神体在五大“圣体”中堪称近战第一。
肉身之力强横无比，气血鼎盛，断肢重生是最低标配，甚至有只剩一个头颅都能直接复原的神体，恢复能力在五道之中无出其右。
只不过，觉醒者受到苍澜世界法则秩序的限制，神域只能立在苍澜。
陈勾暗自揣测，这可能就是为什么五条“入圣”大道中，觉醒者能够自然而然知道晋升之法的，只有神道。
明显是要将所有觉醒者的命运都和苍澜世界捆绑在一起！
当然，由于苍澜世界局势太复杂，并不被任何一个人所独掌，所以立整个苍澜世界为神域是不现实的。
但可以退而求其次，立花岛乃至星罗碎海为神域。
在山海神界，情况也类似。
各大部落和氏族都有自己可以被立为神域的领地，有可能是一座山，一座湖，一条河，甚至一座宫殿。
这也就是山神、湖神、河神之类称呼的由来，每个神都有自己的领地。
无论是半神还是真神，在自己的神域内，战力都会达
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