他以为的书名是在书的书签带上丝绣的，至于作者，他只在前言找到了一段话：
【也许有人会觉得这是一种亵行，但我只是尝试说明某种行为及信仰而已bq46• cc剩下的事情，交给上帝判断就好bq46• cc——弗朗索瓦.奥诺尔.巴尔福，1703年】
通读完毕，尼尔简单总结了一下信息bq46• cc
《尸食教仪典》在1703年由巴黎真相出版社出版，作者为弗朗索瓦.奥诺尔.巴尔福，共版印60册bq46• cc
这本称得上稀有的碎三观巨制描绘了一幅秘密社团在巴黎吃人和淫乱的狂欢画卷bq46• cc
其中一本被弗拉米尼.奥维奇得到，此人在海尔维格号的神秘物品拍卖会开始前被一种奇异的食人怪物当成了大餐bq46• cc
食尸鬼……
尼尔回忆起卡西莫多撕扯奥维奇和嘴叼着死尸大腿的场景，隐约猜测“卡西莫多们”真实的名称或许就是食尸鬼bq46• cc
只是被艾玛斩首的卡西莫多是不是拉夏.图潘-->>(第1/2页)(本章节未完，请点击下一页继续阅读bq46• cc)？拉夏.图潘又是不是食尸鬼？
弗拉米尼.奥维奇究竟想从拍卖会中得到什么？
巨款已经把拍品中目标的范围缩小到项链、戒指、安卡、颅骨杯和雕像bq46• cc
那么食尸鬼，食人邪教和拉夏.图潘房间里那幅名为《夜宴》的画能不能继续缩小范围？
似乎不能bq46• cc
项链和戒指常被用作邪教的印记，安卡起源于埃及，被视作生命的符文，颅骨杯与食尸的主题最为契合，而雕像有可能是崇拜或供奉bq46• cc
在掌握更多线索以前，它们都有可能是奥维奇的目标bq46• cc
更多的线索……
想到这儿，尼尔扭到床头把奥维奇的日记本够了下来bq46• cc
之前他一直没有太仔细检查这本日记，不是因为他不看重，而是因为解读日记本身就需要对当事人有所了解bq46• cc
现在终于轮到日记，可尼尔不过粗粗一看，立刻发现自己先前的判断可能有重大的偏差bq46• cc
这本日记本看起来有不短的历史，从细节看，大约是19世纪初中期的东西bq46• cc
黑色的软皮封面保养得很好，原本纯白的纸因为受潮而泛黄，封皮和封底之间有搭扣，扣上还有一只看上去做工精致的三位数的纯银密码锁bq46• cc
尼尔皱着眉头把三个齿轮全部归零，把耳朵贴在封皮上，从个位开始轻轻拨动bq46• cc
0到9，十位进1……
锁芯在【2】【9】【7】的位置传出咔哒一声不易察觉的轻响，尼尔轻轻挤压弹簧，