五行等玄学方术最开始的时候也是算方术的，但是这些术因为门派壮大和统治者的支持，基础变大，两边产生质变，已经体系化、理论化和正统化了，且在一定程度上得到了教俗两界的认可，成为主流正统宗教思想
而并不是每一个方术都是有和佛玄两教这么好运气的
其他的九个方术也就成了二流方术
言归正题，说回扶乩
扶乩之术诞生的时间无从察觉，诞生最兴隆的年代，也就是西周被灭，而大秦一统之势未显露的最混乱的那百十年，《荆楚岁时记》中：“其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事”讲的便是元宵节前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑
这里的紫姑是一名于厕所中自缢而死的女子，后在传说信仰中被尊为厕神也有说紫姑原形其实就是历史上的戚夫人，
后来，沈括也《梦溪笔谈》记载：“近岁迎紫姑仙者极多”
而这扶乩之术，说简单点，就是请神上身，即鬼神附体拥有神力之人，这些人被称为“乩身”或“乩仙”，亦或者说，笔仙
当然笔仙是其中最弱的一支流派
笔仙在扶乩里的地位，差不多是公园退休老大爷打太极拳在气功术里的地位
虽然打太极也是气功的范畴，可和真正的杀人气功术是两回事
笔仙也一样，危险，低级，还容易把自己弄死
而自古以来对于扶乩之术，玄门各大派系的评价是，褒贬不一，否认他们召唤了真神，但是又无法解释他们突兀变化得来的神力和神通
甚至于武当张三丰就说过，乩者，假术也，自古真人皆斥为方士之行仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！
张三丰认为扶乩之术就是妖祸之术，是害人术，不科学
但是这天下的术，不是说害人它就不存在了，只要它有用，它就会有市场
扶乩之术的效果一直很强，甚至可以说变太，它们的成效神通和它们高死亡率是成正比的，要不也不可能这么多年来一直都留存
如此厉害的扶乩之术，那傩术比起来如何？
傩术充其量也就是驱邪和降头再加上一些花里胡哨的地方艺术，加工而成
形式大过实际效果，属于是时间虽然也漫长的，但是还没有到达方术的水准，属于是土术，和侩子手，仵作这些有的一拼，但是在往上提，就不行了他们还拿不到高堂上，和正儿八经的九大方术怼一下的水平
而扶乩之术，是正儿八经和玄门正统法术怼过，甚至还有赢有输的，所以才能让玄门咬牙切齿，但是就是干不掉人家
想到这里，徐元抿了一口茶水，内心转溜
扶乩之道的高手，劫中土来的人，而且对面还知道是找我的
徐元觉得这对面肯定是有备而来的，最起码人家不怂武当山，天师府，还有自己
虽然我是