虽然附近没有什么人烟，也不见有人影，下着雨，杜翠娘还是很谨慎的压低声音，避免被其他人听到
“天快黑了，河边人多，我们在山腰找个地方落脚，明天再造船顺流而下”陈化明用汉语低声道
杜翠娘点头，带路往山下而去，到了半山腰雨就没了，只有山头上面下雨，下面晴天，界限分明在半山腰没人地方找了个适合落脚的位置，陈化明和杜翠娘收拾来一些树叶柴草，砍了几棵小树搭了个遮风挡雨的棚子
陈化明在附近找了些吃的回来，杜翠娘生起火，做起三人的晚饭
囫囵吃饱，在丛林中穿行了一天，加上越过边界之时精神高度紧张，陈化明和杜翠娘两人都挺累的，两人本来打算轮流守夜休息，见楚向没有睡的意思，盘腿坐在一边，陈化明正想和楚向说话，楚向指了指杜翠娘躺的位置的旁边
明白楚向是叫他也休息，不用守夜，心知这个神秘的首长有莫测的能为，可能睡不睡觉都没影响，陈化明便也躺下休息
越过边界不过半天，楚向已经看到了很多和国内不同的东西，这里虽然饿殍遍野，却没有多少人杀人，人抢人的互相残害，没有人吃人的堕落国内在剧变之后是人性的恶不断增长，但是在这里，却看不到多少这种恶，或许是因为他们深信佛教，心中的底线更加坚固吧
这种人性的善的坚持，和国内人性恶的生发，可以说是两种截然不同的发展方向，但是这种坚持的善是不是就比放纵的恶更好呢，楚向无法定义
坚守善心，然而却民不聊生，饿殍遍野，最后终归是死恶念横行，纵恶行凶，不知多少无辜人命在互相残杀中逝去，但活下来的人变强了，有了生存下去的能力，不止于勉强坚持等死
孰好孰坏，这个问题恐怕无人能够下定义，从人性来说，当然是缅国的善值得肯定，但从生存来说，国内的纵恶却是最好的方式
内心坚持的善已经快走到尽头，然而缅国还是不见曙光，如果终将无用，这种坚持又有什么意义而国内的恶却已经逐渐得到抑制，在强大了基层之时，让幸存的人都有了生存的能力，开始走回正轨
这或许便是文化的不同，在经历剧变的时候选择了不同的路，只不过这条路国内走得更稳，更可控，而缅国在剧变之后已经彻底失去控制，只能任由社会野蛮发展，自行选择发展的方向
或许这就是天下大势，分久必合，合久必分
这个合与分，并不是说土地，而是说人心，是人心的分合决定了土地的分合
一夜的时间楚向都是在思考中渡过，内外两相比较之下，对很多事情都有了清晰的认知，对李天星为什么选择江湖为立足之所也有了一些答案
国内政策已经渡过了放纵的阶段，接下来肯定是收紧控制，逐渐