第一百七十八章 血脉之辩
不提杨戬兄妹如何在玉泉山得传玉鼎真人仙法，暂将目光重新转回玉……灵台方寸山上fengkuang Θcc
随着【哪吒闹海】剧本的废除，以及【二郎救母】情节的推进，杨眉的分魂转世之身纷纷出场，开始了各自的剧情fengkuang Θcc
为了更好地实践剧本，杨眉特意构造了许多“楚门的世界”，也即是在不直接干涉分魂人格思维的情况下，为众分魂虚拟出一个个专为他们而存在的“世界”、“社会背景”fengkuang Θcc
例如杨戬的背景设定是天帝外甥，但实际上帝俊根本没有妹妹与外甥，为了背景设定，杨眉就真的给他安排了一出天帝捉妹妹的剧情！
甚至就算杨戬未来带着妹妹杨婵，携“复仇之志”杀上三十三重天，时任天帝的帝俊也会照着台词真的承认自己有个妹妹“瑶姬”，然后与这个“外甥”展开戏码……
实在是“杨戬的世界”！在虚拟的世界背景中得到虚拟的社会关系，却全然反馈在了真实的世界中fengkuang Θcc
这便是另一种意义上的“化虚为实”，不需要什么改天换地的大神通，只需要为这个人虚构一套三观……
“假作真时真亦假，无为有处有还无！”
杨眉不禁感慨了一句，只觉得自己似乎洞悉了一部分【无中生有】、【炼假成真】的玄妙道理fengkuang Θcc
“以此想来，杨戬能生活在他人为他虚构的世界背景中，那我呢？我是不是也被他人的虚构世界给欺骗着呢？”
杨眉深思起来：
再往深处想想，这个洪荒世界又是不是他人专为自己所创造出来的呢？
全世界都因为自己而存在，他们都是为了服务于自己才诞生的，完全以自我为中心，自以为天之骄子、世界主角……
“这大概算是某种唯心主义观？”
杨眉自嘲一笑：
“都快证道了，竟然还因为唯心与唯物而犯难，真是……”
把以上一切概念都收归为一点，就是唯心与唯物的争论源头，也即是世界的终极问题之一fengkuang Θcc
对于这个问题，凡人与仙人都很难给出准确的答案，在所有关于它的哲学著作中，也都是作者各自的看法，彼此间基本是谁也不服谁fengkuang Θcc
杨眉也没有正确答案，但他一贯是唯物的，只有在参玄悟道之时，他才会参考一下唯心观，毕竟这玩意儿是真的玄之又玄fengkuang Θcc
“罢了！”
杨眉笑了笑，铺纸执笔，准备将自己方才的一些感悟给记录下来……
“老师，太清道人来访fengkuang Θcc”
正这时，白泽走进房门，向杨眉恭敬一礼fen