点子上dagou8♀cc
仅仅只是擦边而已dagou8♀cc
李权冥思苦想dagou8♀cc
脑子里面慢慢的出现了一个大概释义dagou8♀cc
与施贵的释义有些许相近之处，但是又有很大的不同dagou8♀cc
“天之道，人也dagou8♀cc指的是天地万物，以人为本，以人为根基dagou8♀cc所有的规则并非天地制定，而是由人类来决定dagou8♀cc比如，早年的炎黄大地上，每年都要发生多次洪灾，摧毁着万物，也毁灭着那些受灾区域的动物、植物dagou8♀cc但是人类通过自己的努力，疏通河道，对水源加以科学合理的管控dagou8♀cc
雨季来临前，开坝放水dagou8♀cc等到雨季真的来临时，江河、坝、水库内的储水量非常少dagou8♀cc
就算涨水，也只能将它们储满dagou8♀cc
甚至无法储满dagou8♀cc
然后加以合理的分区域，有节奏的泄洪，再凶猛的河水也只能变成温驯绵羊，乖乖听从人类的操控指挥dagou8♀cc
顺着人类制定的河道流入江海，或者灌溉田地内的庄稼dagou8♀cc
这是真正的化天灾为福运dagou8♀cc
然后，当干旱来临前，早早的把水储满所有可能遭干旱区域的江河库坝dagou8♀cc等到干旱来临时，就可以开坝放水，让百姓、庄稼不会被旱灾的毁灭dagou8♀cc
治理洪水与干旱，这只是人类制定规则，并且让大自然遵守的一个点dagou8♀cc
还有许许多多，人类控制大自然为人类所用的事情dagou8♀cc而且随着人类的科技越来越发达，制定的规则可以越来越厉害dagou8♀cc
比如人工降雨，人工填海造岛等等dagou8♀cc”
所以，李权认为这个天之道，人也，指的不是什么人类的精神，而是人类才是天地的主人dagou8♀cc
至于后面的经之道，气也dagou8♀cc
李权也有自己的解释dagou8♀cc
“内经之道，指的就是精气神dagou8♀cc这一点没错dagou8♀cc但是扁鹊想要表达的，应该是说，气是经的根基，是经的主宰dagou8♀cc就相当于人类是天地的主宰一样dagou8♀cc治病时，应该先治气，后治经dagou8♀cc”
这就好比想要控制一群羊，你如果一只只的控制，那是犯傻dagou8♀cc
直接控制头羊，立刻就能号令所有的羊，听从你的命令dagou8♀cc
想明白了这句话的真正道理后，李权的眼前一亮dagou8♀cc
浮现出