一搏，无所不用其极biqu11 Θcc要体面何用？”李通答曰biqu11 Θcc
“饥不择食，寒不择衣；慌不择路，贫不择妻biqu11 Θcc”对落草为寇的黄巾而言，生死存亡才是头等大事，所谓“体面”一文不值biqu11 Θcc
“诚如渠帅所言biqu11 Θcc黄巾余众，之所以‘只信黄巾’，只因所遇官兵乡勇，皆欲取其首级，邀功请赏biqu11 Θcc此乃世俗之举biqu11 Θcc唯biquv· cc家公子，为全天家体面biqu11 Θcc换言之，必不会拿首级邀功请赏biqu11 Θcc乃高士之举biqu11 Θcc子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣biqu11 Θcc’biquv· cc家公子既‘不辱君命’biqu11 Θcc黄巾众焉能不信biqu11 Θcc”
郭嘉所引，出自《论语·子路篇》：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣biqu11 Θcc”曰：“敢问其次biqu11 Θcc”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉biqu11 Θcc”曰：“敢问其次biqu11 Θcc”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣biqu11 Θcc”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”（注①）
孔子言下之意，“士”有三等biqu11 Θcc下士，言必信，行必果biqu11 Θcc中士，宗族称孝，乡党称弟biqu11 Θcc高士，行己有耻，不辱君命biqu11 Θcc
郭嘉言外之意，公子非但：言必信，行必果；宗族称孝，乡党称弟；且还行己有耻，不辱君命biqu11 Θcc
何为君命？为五县主取食，全天家体面biqu11 Θcc不为取黄巾首级，邀功请赏biqu11 Θcc一言蔽之，有更崇高的追求biqu11 Θcc
敕令既出，黄巾余众，焉能不信biqu11 Θcc
李通轻轻颔首：“不辱君命biqu11 Θcc”