植“王论”bq222 Θcc
“主公，天降麒麟，果然世间英主bq222 Θcc”陈寔一声长叹：“如今看来，王仲任之论，或有可取之处bq222 Θcc”
崔寔一语中的：“对抗神鬼，当凭王充之论bq222 Θcc”
蔡邕言道：“黄巾逆乱，殃及八州bq222 Θcc正因太平道，装神弄鬼，妖言惑众bq222 Θcc诸如符水救人，撒豆成兵，以此操弄人心bq222 Θcc主公见时局之弊，故防患于未燃bq222 Θcc扶立‘王仲任之学’，对抗‘妖言神鬼者’bq222 Θcc”
“知我主者，伯喈也bq222 Θcc”郑玄叹道：“不知当世，谁人承王仲任之衣钵？”
“温县常伯槐bq222 Θcc”蔡邕脱口而出bq222 Θcc
蓟王一言一行，皆大有深意bq222 Θcc先前立“门下署”，理王家事bq222 Θcc将国政与家政剥离bq222 Θcc如此一来，凡遇后宫诸妃之请托，二位国相便不再左右为难，只需将诸事，转交给门下署即可bq222 Θcc二位国相，自可专理国政，心无旁骛bq222 Θcc
立方技馆，亦是高瞻远瞩，长久之计bq222 Θcc
随着科学的发展，终有一日，必与神话剥离bq222 Θcc那时，大汉便可轻装上阵，一骑绝尘bq222 Θcc
将王充学说引入，在刚刚经历过黄巾之乱的汉末，可谓恰到好处bq222 Θcc
儒学尚未完全劣化成儒术bq222 Θcc更未异化成儒教bq222 Θcc虽与先秦百家争鸣时，大有不同bq222 Θcc然时下儒士却秉持春秋大义bq222 Θcc凡利国利民，皆有可取之处bq222 Θcc正如蓟王刘备行围魏救赵，曲线救国bq222 Θcc明立方技，暗扶王论bq222 Θcc
早被五大鸿儒，所窥破bq222 Θcc
王充所著《论衡》一书，对时下诸多学术弊端，特别是颓风陋俗，进行了系统性的“针砭”bq222 Θcc书中观点，可谓石破天惊bq222 Θcc《论衡》更被后人称“博通众流百家之言”之“百科全书”bq222 Θcc
单就物理而言，王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、声等现象，皆有细致观察bq222 Θcc并解释人与自然之关系bq222 Θcc王充把人之发声，比喻为鱼引起水的波动；把声的传播，比喻为水波的传播bq222 Θcc书中诸多见解，与后世声学结论一致：物体振动产生声波，并需借助介质来传播bq222 Θcc
后有欧洲人波义耳，提出空气是传播声