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所以后来的秦始皇“焚书坑儒”不是一个偶然的举动，这个行为和商鞅的政策是一脉相承的，就是为了控制言论，实行愚民政策rmpsw· com
后世的帝王鉴于奏朝亡得太快，没有像奏始皇那样赤祼裸祭出法家的大旗，而是采用了“外儒内法”，的政策，外表用儒家的那一套安抚人心，骨子里还是法家那一套rmpsw· com
商鞅的那一套，并没有随着奏朝的灭亡而消失，反而愈演愈烈，到清朝时达到极致rmpsw· com
分封制和郡县制的斗争，一直持续到汉朝，项羽想要恢复分封制，刘邦想搞郡县制，又怕走了奏始皇的老路rmpsw· com
最后在汉初立国的时候，搞了个折中的半分封半郡县的国家rmpsw· com
这种斗争，最终以汉武帝的推恩令为止，分封制彻底消亡，华夏成了一个中央集权的国家，几千年轮回rmpsw· com
到底是分封制好还是郡县制好？
这个仁者见仁，智者见智rmpsw· com
后世就可以看出，自罗马帝国覆亡后，没有实现大统一的集权政府，在封建制的基础上发展出了现代民主国家，倭寇的封建制也一直延续到近代，现代民主政治很容易在这里生根发芽rmpsw· com
相反的，华夏的中央集权之下只会带来政权的更迭，不停地推倒重来，陷入一个死循环rmpsw· com
也有人说，华夏在明朝已经出现了资本主义萌芽，如果不是满清入关，也许华夏就能发展出资本主义rmpsw· com
这完全是一厢情愿的妄想rmpsw· com
明朝末年的那不叫资本主义，顶多算是小作坊rmpsw· com
集权的土壤也产生不了民主思想rmpsw· com
就算满清不入关，李自成当了皇帝也只是又一个循环，还是一切推倒了重来，并不会比明朝进步rmpsw· com
封制度下的嫡长子继承制天然的会产生资本主义，而民主也是各种势力角力后妥协的结果rmpsw· com
汉武帝的推恩令废除了嫡长子继承制，改为诸子平分，这样资本被分散，越来越小，产生不了资本主义，只能产生小作坊rmpsw· com
周朝的时候，国君会经常跟卿大夫妥协，而在中央集权下，所有权力集于皇帝一身，皇帝绝不会跟大臣妥协rmpsw· com
秦始皇还带了个坏头，那就是谁有实力谁就可以当皇帝，不像倭寇的万世一系，也不像武王伐纣那样，需要一大套理论来只持自己的行动rmpsw· com
比如顺应天命，有道伐无道等rmpsw· com
陈胜、吴广就更直接了：王侯将
点击读下一页,继续阅读 孤单心碎李 作品《视频剪辑：开局盘点十大帝王》第二百零一章 商鞅对于秦国的重要性