可以去做的。
更何况不放出这位大祭司出来搞事情，陈墨又怎么说服法老卫队帮助自己来控制埃及，驱除英国人在埃及的统治力量呢？
至于说放出这位大祭司之后该怎么收场？太阳金经可是在陈墨手上呢，原剧中伊芙琳可以一条咒语就超度他，陈墨并不觉得自己做不到。
出于这样的考量，陈墨也就没有去阻止这两群人，而是看着他们挖出了装着亡灵黑经的箱子与打开了封印着古埃及大祭司的石棺。
“嘿，奥康纳！你说这些宝藏能卖多少钱？”夜晚，美国佬带着他们从那个装着亡灵黑经的箱子里弄来的东西在奥康纳的面前炫耀着。
比起只挖到新鲜木乃伊的伊芙琳等人，这些美国佬多少还算有些收获。
然而看着他们手上拿的东西，陈墨冲着正走过来的伊芙琳笑道：“伊芙琳小姐，你不是想见识一下我提到过的礼葬瓮吗？他们手上的就是了。”
“礼葬瓮？他们挖到的是礼葬瓮吗？”伊芙琳听到陈墨这么说，顿感好奇的跑了过来，看向了美国人手里的东西。
美国人所拿着的是几个白色的罐子，看上去似乎是用白色的雪花石膏雕刻的，上面还用黄金和青金石装饰着，显得华贵非凡。
然而恰恰也正是因为如此，三个美国人才将其当成了宝藏。
此时听到陈墨和伊芙琳这样说，三个美国人并不知道礼葬瓮是什么，但见陈墨和伊芙琳都似乎对这个东西有所了解，于是他们当中的一个人就向陈墨问道：“礼葬瓮是什么？”
“礼葬瓮，直接一点的叫法应该是卡诺卜坛或者卡诺皮克罐，比较正式一点的叫法才叫礼葬瓮。”陈墨见三个美国人问起，于是也就向他们解释起来：“在古埃及，逝者在被制作成木乃伊的时候，他的肝、肺、胃和肠将会被从身体里取出，并且分别保存在四个罐子里，由荷鲁斯的四个儿子艾姆谢特、哈碧、多姆泰夫和凯布山纳夫分别守护。
按照古埃及人的丧葬习俗，人头的艾姆谢特守护肝脏，罐子摆放在南方；狒狒头的哈碧守护肺脏，罐子摆放在北方；胡狼头的多姆泰夫守护胃脏，罐子摆放在东方，而鹰隼头的凯布山纳夫守护肠子，罐子摆放在西方。
这些内脏是供死者在来世使用的，而这一习俗从古埃及的古王国时期一直持续到古埃及后期，直至托勒密王朝时代，古埃及诸神的信仰逐渐衰落，这一习俗才逐渐被废弃，死者的内脏也仅仅只是简单的包裹之后和木乃伊放在一起。”
听完了陈墨的介绍，几个美国人显然变得极为嫌弃自己手上的罐子，但却又舍不得这么精美的容器，毕竟比起它的用途来说，这些罐子实在是太过华美，带回去可是能卖不少钱的。
他们几个来埃及就是为了发财，如果不能带点值钱
点击读下一页,继续阅读 十七筝 作品《穿梭多元宇宙的死灵帝国》第32章 第五个礼葬瓮