脉，也算是我道家的支流故而墨门传承百家学术，既是我道家同出一源，贫道自然也是一视同仁只要这七派传人，不影响到贫道的大计，贫道也没那个闲心去干涉他们”
秦诤说这话，一者，为了稳住阴后，安她的心二者，他认为，无论什么东西，垄断，都只会造成禁锢，都会造成毒瘤，迟早走到民众的反面
比如后世超市，优惠力度最大，对消费者最友好，让利最多的时候，那就是当他才开业不久，与立足之后，还未做到一家独大，还有竞争对手…这两个时候等他占据大部分市场份额，做成行业霸主的时候，态度就会陡然一变，就会采取各种手段，把先期让利得消费者的，都连本带利的，一起全捞回来
所以秦诤认为，儒家在古代历史上，虽然其“尊王攘夷，大一统”的理念思想，使得祖龙之后，历代帝王，都以天下混一为追求，令华夏只有朝代更替，文化制度上，却一脉相承的传承下来避免像欧洲那样，分裂成数个小国这点是儒家的功绩
但是，当儒家一家独大之后，就故步自封，把孔子供上神坛将儒学提到了“一言而为百世法，匹夫可为万世师”的高度，定为不可逾越的铁律，打压其他思想学术使得华夏二千年，一直没有跳出朝代循环的怪圈
诞生出魏晋九品中正制，这种封闭社会上下晋升通道，不以才学，而以出身定高下的，类似天竺种姓制，压制民众思想活力的万恶制度方有五胡乱华，衣冠难度，导致华夏民族，第一次，真正意义上的，被异族打破金身，侵入到中原
导致后世一胡一汉循环格局的罪魁祸首，就是带有垄断性质的，禁锢民族活力的九品中正制
到后世更是发展为礼教杀人，存天理灭人欲，明面上道貌岸然，背地里男盗女娼，堕落为伪君子、犬儒的理学礼教彻底走到了国家民族的反面才有元清这两次被异族彻底入主中原，主宰神器的屈辱和民族血泪史
所以秦诤，既然有幸来到此世，他就绝不会再让儒学一家独大下去，魔门两派六道传承的百家遗学，就是他给儒学准备的竞争对手他准备从根子上，掐断此界后来的“礼教伪君子、犬儒”，诞生的可能性
当然，两派六道如今也是问题多多，也需要改造暂时来说，泥沙俱下的魔门，还不够资格成为儒学的对手
“叶社长不愧道家高人，果然渊博，知晓我圣门诸多秘幸”
听罢秦诤一席话，祝玉妍目露喜色，以为找到了志同道合的道友，赞了一句后，便说道:
“社长既认我圣门同为一脉，如此，你我双方便存在着合作的基础只要社长得势之后，肯支持我圣门转入明面，恢复正统地位本座便可在此许诺，除了我阴癸一脉，将全力支持