道“三足告祥文上载”，但多记载于明朝，明朝叶原贺字孟原qlcn點cc
《永乐大典》
靈麖說爲御史池方平公作qlcn點cc葉孟原，聖王御極qlcn點cc神物應期qlcn點cc其來尚矣伏羲氏作qlcn點cc龍馬負圖而出河qlcn點cc黄帝肇興qlcn點cc白澤能言而垂訓qlcn點cc神羊觸奸qlcn點cc百兽率舞qlcn點cc載於唐虞之典qlcn點cc神龜出洛qlcn點cc麒麟在郊qlcn點cc紀於夏周之書qlcn點cc是皆帝王以和召和之應也qlcn點cc至于一言一政之善qlcn點cc亦能去猛虎qlcn點cc徙鰐魚qlcn點cc感應之理振古如斯qlcn點cc前原耶律楚材qlcn點cc通角端語而不黷武qlcn點cc尤爲明驗qlcn點cc夫天生神物qlcn點cc聖人則之qlcn點cc不過著靈於當代qlcn點cc未有若蒼梧靈麖箸靈於歷代也且獸之狀qlcn點cc如黄羊三足類蟾蜍qlcn點cc郡有體咎qlcn點cc輙先呌嘯以示告诫qlcn點cc古今應驗毫髮不差qlcn點cc志載之詳qlcn點cc昭然可考qlcn點cc辛亥春沗膺qlcn點cc
上命qlcn點cc僉廣西憲qlcn點cc分巡其北qlcn點cc三月壬寅qlcn點cc夜漏三鼓鳴qlcn點cc癸卯二鼓又鳴qlcn點cc意若告若訴者qlcn點cc其聲鳴鳴然qlcn點cc初若嬰孩啼qlcn點cc少馬若豺狼號qlcn點cc始聞不辯其何聲qlcn點cc後詢知其爲麖也qlcn點cc詰旦闔郡耆宿qlcn點cc相與謁公庭且拜且慶曰：“山靈麖不鳴者，凡二紀訐然其鳴，必有應驗qlcn點cc休止，則使車至qlcn點cc咎徵，則公文發qlcn點cc今連夕鳴，瑞嘉之徵qlcn點cc實按察善政有以召之也qlcn點cc”余謝之曰qlcn點cc“吾聞善言天者必有驗於人qlcn點cc未聞徵諸物qlcn點cc今不徵諸人而驗諸物qlcn點cc不亦謬乎qlcn點cc”衆語塞而退qlcn點cc越三日丙午qlcn點cc监察御史池公南巡至境qlcn點cc其應如響qlcn點cc心甚異之qlcn點cc嗟夫qlcn點cc一元之氣流行兩間qlcn點cc人與物本無以異qlcn點cc而物徃徃得氣之先以兆帝王之禎祥qlcn點cc如經史所載是也qlcn點cc聖王有作qlcn點cc遂著一時之靈qlcn點cc以昭天地之和耳qlcn點cc然皆不若火山靈麖qlcn點cc自漢至今qlcn點cc