沌算法不同
它已经注意到‘人’悟道的根本机制和原理,通过观察元神道果,摸索出了其中的无极算法的皮毛
通过模仿无极算法,它们创造性地验证——无极存在于混沌之中!
“人的智慧是如何诞生的……”
钱晨有些感慨:“没想到仙秦已经开始思索这一步了!它们比佛门更接近智慧道果,因为要凝聚智慧道果,就要总结出人为何能认识、总结大道”
“佛门认为:智慧本自具足,但被无明遮蔽!”
“主张明心见性便是智慧……”
“人源于大道,本就是大道的一部分,自然能认识‘自己’”
“如此认识和仙秦自是不分伯仲”
“但在追求智慧的实践上,佛门就落后大方士们太远了!”
“明心见性,内在反省自我,堪破种种无明,注重的还是看破,追求空性看似抛弃了种种遮蔽智慧的繁杂,实则注重‘领悟’过多‘知识’认为不必经由‘知识’,得到‘智慧’”
“想要获得智慧,反而要摒弃知识……”
“这一点有些接近南华道尊的‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道’的坐忘之道”
钱晨微微皱眉,对于佛门这种‘智慧’,显然有些不屑
“但南华道尊的坐忘,更倾向于竖立正确‘感知’上的‘认识’”
“其大宗师中所言——知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也虽然,有患:夫知有所待而后当,其所待者特未定也庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?且有真人而后有真知”
“而佛门的智慧,更倾向于抛弃建立于感知上的认识因为佛门的智慧,是用来超脱‘痛苦’的”
“如此不辨‘真幻’,难称智慧,只能称之为般若……”
“而大方士则更加深入的观察了人‘智慧’的形成人自父母精血之中诞生,智慧源于生命,源于神魂,源于本命灵光,这皆有可能但大方士显然没有羁绊于此,而是更深入的思考了,最初的‘智慧’是如何诞生的”
“此世的智慧,必然是随着‘昊天’而诞生的……”
“而昊天的诞生,源于混沌,源于元始,源于大道追溯到了这里,一切才完成闭环”
“就如同太上记忆中的一个假说,给一只猴子一个打字机,无穷时间里,它终能打出莎士比亚的全部作品,这便是穷举”
“而混沌便是无穷的混乱,无尽的可能性”
“混沌之中自然也包含了昊天诞生的可能,这便是‘无极’!而这种可能一旦存在,昊天就必然会诞生,这就是‘太极’”
“无极生太极,才是混沌算法的精要……”
“这个过程,我暂且不知,它极有可能就是昊天本身从元神道果来看,元神亦