话至此处，王牧之直接略过不谈，说起第四种：
“最后一种，也是最为稳妥的，是‘灵祭’”
“灵祭？是，灵炁？”
“不错，就是灵炁！灵炁乃是存道之基，无论是法器还是法宝，甚至远古神话之中的灵宝，都以灵炁为食”
王牧之详细讲述了此种法门，最后总结：
“这灵祭，好比钓鱼，以灵炁为饵，引诱法宝，一旦它吞吐灵炁，则可趁机进入，将自身气息烙印在内。”
“似乎可行。”
杨狱心中微动。
碧水寒潭图中的灵炁充沛，至少目前来说，他每日都可自其中汲取三缕。
比之神祭、血祭，倒是靠谱多了。
“但是否钓得到，什么时候能钓到，也是个未知数。法器的炼制与祭炼，过于麻烦与琐碎，不过，相比于一门神通的修持与掌握，这个代价，就又算不得什么了”
随手将人种袋递回，王牧之神色微妙：
“徐师曾编篡大典，通读皇室藏书，或许有其他法门，只是，他未必会愿意见你”
“若非如此，我早就去拜见了。”
杨狱叹了口气。
大明养士四百余年，纵然乾亨肆意妄为，忠于朝廷的也是大有人在，这一路上，他可没少遇到那种无甚武功，还敢刺杀的儒生。
一如他占西北道城之前，被六扇门追杀，锦衣卫六锐士之一的燕小二，还会因为他曾为锦衣卫千户而手下留情。
可他占下西北道城后，态度又是大变
对皇帝不满，并不意味着他们不忠于大明。
燕小二如此，徐文纪亦如此。
他们平日里抨击朝政，甚至敢上书直斥皇帝，可这，正说明他们心有节气。
这样的人，难道会因为造反的是他杨狱，就纳头就拜，鼎力支持吗？
“这条路，他走了大半辈子，不能，也不会回头了”
王牧之心有黯然。
政见不合，父子尚能反目，师徒又何等例外？
两年多来，除却第一日，其后，徐文纪，根本不曾与他说过半句话
“终归是道不同”
杨狱默然。
他对徐文纪，自是尊敬与感激的，可要他折返回去，再为朝廷效力，也是万万不能。
他自己不愿，反过来，徐文纪自也