神投影。
事后方诚摸对方的尸体，什么也没有摸到，现在摸江户玲奈的尸体，也一样比预计中要少。
莫非这些邪教徒都是肾虚的早死鬼？
在方诚沉思时，又有几行提示出现。
[生命(碎片33)融合中……
[生命
[预警(碎片33)融合中……
[预警
杀帽子男的时候得到一个生命碎片和一个预警碎片，现在恰好跟江户玲奈凑合，融合成一条命和一项新能力。
他现在已经拥有6条命了，看起来很多，但要是真碰上什么难缠的对手，根本不够消耗的。
预警是一项能够预感到危险的能力，有利于提前进行躲闪或者防御，实用价值非常高。
而言灵术则是一项很特殊的能力。
通过圣经为媒介，向信仰的神灵献祭生命或者灵魂，从而得到能够修改现实的力量。
这其实就是一种交易，向邪神送上献祭品，然后得到回报，至于献祭品是别人或者是自己，都无所谓。
上次那三个绑走佐藤隼人的邪教徒，以及江户玲奈所使用的言灵术，本质上都一样。
只不过一个是拿别人的命，一个是拿自己的命。
在知道言灵术的使用方法后，方诚才明白，为什么从邪教徒身上摸到的生命碎片会这么少。
言灵术是需要献祭生命力才能得到力量，生命力不够就得抽取寿命替代，如果施展的言灵术代价太大，会直接把人活生生抽死。
召唤邪神投影的护教者就把自己给抽干了，江户玲奈使用‘极乐天国’也差点把自己掏空。
这两者已经把自己的生命力和寿命都献祭给邪神，那方诚自然从他们身上摸不到多少好东西。
从这方面上来讲，方诚和邪神就是死对头啊，怪不得看这群邪教徒不顺眼。
他把江户玲奈的尸体丢开，捡起刚才打飞的黑色圣经。
言灵术并不是随便乱说就能修改现实，必须使用黑色圣经上记载的术式才行，同时对神的信仰越虔诚，释放的威力就会越强，而越虔诚就会越容易成为狂信者。
好家伙，这分明就是一项传教用的能力，把使用者往邪教的路上拐，使用越多就越脑抽。
方诚有理由怀疑言灵术的发明者可能是个传教的积极分子，珍藏作品买三本一本收藏一本自己用一本用于传教的那种。
不解决这个隐患，方诚暂时不会使用这项能力的，他可不希望自己也变成邪神的信徒。
不过这本黑色圣经倒是值得拿回去研究一下，也许能从上面鼓捣点什么特殊言灵术出来。
极乐教的圣经就叫圣经，没有别的名字，根据黑色的封皮，方诚愿称其为黑暗圣经。
他把黑暗圣经收起来，回身去看佐藤隼人。
佐藤隼人半坐在地上，目光呆滞的看着双亲的尸体。
感觉到方诚靠近，佐藤隼人才回过神来。
他看了一眼江户玲奈
点击读下一页,继续阅读 屠鸽者 作品《不死的我只好假扮血族》第103章 我愿称其为****（求推荐）