夷狄的文字、神庙、制度，使之臣服诸夏，这是上古三皇五帝，夏商周三代都称颂的事情，诗经所赞美的伟业
何以春秋以后，类似赞美和歌颂王师的文章诗赋就少之又少了？
甚至宋明两代沦落到被夷狄吊打，为野蛮毁灭的悲惨境地
那些喊着师法三代，效法圣王的文人，怎么在这个事情上就装聋作哑了？
他们的圣贤书是用屁股读进去的吗？
刘彻感觉，有些理解不能
刘彻决定，在这个事情，不能犯后世的错误，要纠正现在文坛不是称颂山水，就是赞美园林这股不正之风
歌颂君子杀敌，保家卫国，泡夷狄妹子，教化四夷，为野蛮带去文明之光，这才是文坛应该走的正道嘛！
思虑之间，群臣已经各自就位
梁王刘武，亲执戈矛，坐于刘彻左侧一辆战车上
江都王刘阏，手执弓矢，立于右侧一辆战车
丞相周亚夫，乘一辆四马战车位于先导
其余诸臣，两千石以上，列侯外戚，也各以次序，护卫左右
护持天子阅兵，这是为人臣子的无上光荣
大家也都很尽职尽责，拿出了最好的一面
一切准备就绪
大将军窦婴驱车来到刘彻御撵旁，下车拜道：“陛下，如今六师已备，群臣就绪，敢请陛下下令！”
刘彻站起身来，拔剑出鞘，剑指前方，道：“兵者，凶器也，圣人不得已而用之，朕今日观兵，乃为晓瑜天下：王师，堂堂正正，奉天应命，唯受朕遣，只诛不臣，只讨不义，只伐无道，若臣服于朕，谨守道义，躬行中国之治，四夷诸国，王师秋毫无犯！”
这却是脱了裤子放屁，硬是要装逼了！
臣与不臣，有道无道，不是刘彻说了算，难道还是夷狄说了算？
就像后世米帝一样，说你不民煮，你就肯定不民煮，民煮了还是有黑幕，选举不公，一定要**你丫的
说你民煮，就是沙特、印度，也能成为自由世界可靠的盟友忠实的伙伴
但这门面功夫还是很重要的，道义问题也很重要
军队，必须知道自己为何而战，才能有战斗力
当然，封建社会的军队，还需要足够的激励和奖赏
正如秦军一般，大家都知道，自己是为家人老小，妻子儿女，个人的前途未来而战，那自然是战无不胜攻无不克
但秦的问题就在于，当他打败了所有的敌人后，就失去了继续战斗的目标和勇气
哪怕秦始皇一代雄主，临时为秦帝国树立了北方的匈奴和南方的越人两个新的征服目标
但问题是，这两个新的敌人，打赢了，也没油水啊
于是，秦始皇死后，秦帝国轰然倒塌，也是在预料之中的事情
刘彻正是吸取了秦的教训后，决定拾起道义的伪装，将汉室军队打扮成正义的使者，百姓的保护者，亚洲宪兵
未来，那些不适合统治，汉室鞭长莫及的地