、打不服，意志坚韧、顽强的群体
张越知道，军事解决只是下策
政治文化解决才是上策
战争也不止是杀戮
作为穿越者，张越知道，用兵之道，臻于极致，飞花摘叶，皆可杀人！
后世的发展，也证明了这一点
用导弹轰，那只是最后手段，迫不得已才用的法子
经济、文化、贸易和原料、旅游……
没有不能用来征伐灭敌的
而且，效果非常好！
当然，那些是后世的手段，在如今用出来，未免是东施效颦，让人笑掉大牙
只能用来作为参考和分析
取其合适的部分，参考其思路与方法
刘进却是看着面前的堪舆上，那些密密麻麻的纸片上标注的数字，感觉心惊肉跳
仅仅是被标注其上的部族邑落，就是数十万之众
而夷狄之俗，一邑落就是汉之一户
少则数口，多则数十口
这就是数百万人，将要面临刀兵
虽然，刘进已经认知到他乃是诸夏之长孙，早已经放弃了内心中对夷狄的那点不切实际的仁心
但他终究是一个君子
见其生不忍见其死
听着张越话语里的杀气，刘进忍不住劝道：“卿此行，还请留些仁心，莫要枉造杀戮……”
张越听着，笑了一声，道：“殿下放心，臣此行非为杀戮，乃为王化，乃为教化！”
“臣此去，不是为西羌带来杀戮与毁灭，乃是为他们带去天子的恩泽与中国的诗书礼乐！”
基调在一开始就已经定下来！
杀戮，无法解决问题
军事搭台，文化唱戏，经济引路，才是解决之路
作为一个前公务员，张越对此很熟悉
刘进听着，却是有些不信
张越看着，笑道：“请殿下拭目以待！”
“臣行前，将会向陛下请求，许臣于湟水之中，‘修德’三月……”
刘进听着，自然能get到张越的这个梗
当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，执干戚舞，有苗乃服
这个故事被记录在法家巨著《韩非子》之中，然后被儒家擦了擦灰尘，就拿来自己用了
但，刘进现在已经知道，这个故事不仅仅有后续，还有前传
在韩非子里，是被用来作为‘事异则备变上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力’的论证
作为‘去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣’的证明
在读到这一篇文章后，刘进足足三天三夜没有合眼，一上榻便是韩非子的文字萦绕于眼帘之中
令他辗转反侧，难以入眠
所以……
他看着张越，深深的吸了一口气，问道：“卿相信如今还可以靠修德，而令远方之人臣服？”
这是谷梁和有些古文学派的论调，以为道德胜过一切
只要君王大臣，一起修德，那么匈奴也好，夷狄也罢，都会