推销自身，包装自我。
毛诗学派在河间献王刘德薨后，就一直紧跟长安方向标。
简单的来说，便是长安流行什么，天子喜欢什么，他们就推崇什么。
这也是他们从董仲舒成功的经验上吸取到的宝贵教训。
一个学派思想要成功。
首要的基本，就是争取天子的认同，影响到皇室。
于是，天子想屯田朔方，毛诗学派就拿着‘天子命我，城彼朔方’来颂扬这是伟业，百年大计，千年之策。
天子想要封禅泰山，毛诗学者更是上跳下蹿，极力唆使。
可惜，努力了十几年，效果不大。
毛诗始终被排除在主流之外，不受待见，别说官学了，就连太学都没有位置。
迄今，大小毛公和贯长卿的这个诗博士，依然只是河间国博士，而非汉博士。
所以呢，在太初之后，特别是贯长卿开始崛起，代替老师主政那君子学馆后，就开始干脆沉淀下来，发扬诗经的‘讽、刺’之说。
以鞭笞国家当政的不当行为和讽刺达官贵人的奢侈浪费，来吸引和争取广大寒门士子的支持、拥护。
由是，毛诗学派在贯长卿的主持下，迅速壮大起来。
在燕赵之地，已经是日渐强盛，甚至吊着过去的霸主韩诗学派打。
然而……
这样坚持了十几年后，贯长卿发现了一个可怕的事实：诚然，毛诗学派在他手里，确实壮大了，声势也不同当年了。
但……
门下弟子，能够出仕者寥寥无几。
休说当官了，便是举孝廉、秀才乃至于贤良方正，也都是凤毛麟角。
反而是韩诗学派，别看被毛诗全面压倒。
但韩诗弟子，出任地方千石者比比皆是，两千石也有十来人。
韩诗博士，更是汉博士，在太学有一席之地。
这让贯长卿，真的是忧心忡忡。
弟子再多，门徒再多，影响再大。
不能出仕，不能接近权力，又有何用？
且不说，大部分人读书学艺，都是为富贵，为了光宗耀祖。
便是那极少数的理想主义者，也需要一个施展自己抱负和能力的平台。
不是谁都可以学颜回，更非每一个人都可以忍受寂寞。
以孔子之贤，尚且要周游列国，兜售学问。
以孟子之才，尚且要见梁惠王，推销仁政。
以荀子之智，也要巴巴的去咸阳，向秦人宣传自己的‘法今王’。
正如当初东方朔喝醉了酒，在长安城胡言乱语说的疯话一般。
用之则为龙，不用则为虫！
本事再大，道理再多，不能接近权力，不能得用。
就是一无是处的虫子，就是没有根基的浮萍。
反之……
就是动于九天之上的真龙！
能翱翔万里，可气吞风云，能摇动雷电，降下甘霖，泽润山海。
本来，贯长卿也差不多绝望了。
以为自己这辈子，也就这样了。
因为，长安城的水太深也太平稳了