在昂扬的《鹿鸣》乐声之中，两个身穿礼服的男子，走了进来，然后对左右宾客长身而拜，恭身颂道：“夫人之礼，始于冠，本于昏，尊于祭，和于射！今日吉日，今时良辰，有嘉宾在前，宗庙在上，天地共证：霍氏将纳新妇，新妇霍氏，名曰：显，以告嘉宾、天地、宗庙之灵！”
张越见着，心里面有些感慨。
谁说中国婚礼乱糟糟，多陋习了？
这样庄严肃穆而神圣的仪式可比后世那些在教堂里举办的婚礼在仪式感、画面感和庄严程度上，远远超过了！
事实上，在两宋以前，中国士大夫的昏礼，素来就是以严谨、肃穆和庄严著称。
在逼格上可比那些基友教的把戏要高多了！
心里面想着这些，乐声就已经从《鹿鸣》变成了《桃夭》，在厚重的鼓簧琴瑟合奏之中，有稚嫩的童子在合唱：“桃之夭夭，灼灼其华，子之于归，宜其家室……”
在合唱声中，数盏油灯在门外被点燃，照亮了正厅之前的道路。
一身爵弁服的新郎官拉着一位纯衣纁袡，纚笄缠发，长裙在身的盛装丽人，满面春风的走了进来。
宾客们纷纷起立，微微向他们致意。
因为是续弦，所以庙见和之前的所有仪式都已经省略。
甚至连亲迎礼也不需要了。
所以，他们才能这样一起出现，不然，还需要一整套的礼仪来尊显新妇的地位——这很重要！
在先秦两汉时代，夫妇之间的地位，依然相对平等。
尤其是在现在的公羊学派的思潮影响下，妻子是被视为一个家庭内部的两极之一。
丈夫是阳，妻子是阴。
阴阳和合，才是家庭。
所以呢，汉代厉害的女性，常常能够镇压丈夫。
尤其是那些受过教育的士大夫家庭的女性，她们通常都有很强的独立性。
成亲后丈夫要是镇压不住她们，头顶迟早绿草悠悠。
正因为汉代女性独立意识很强，所以东汉开始，有些渣渣就开始宣扬所谓的女德了。
但在当代，所谓的女德？
那是不存在的东西。
所以，汉室的女强人有很多。
有智慧和手腕的女性就更多了。
不说刘家，就是民间，有名有姓，甚至受人尊敬的女性就有不少。
譬如缇萦、卓文君、许负，都留名青史。
在东汉初年甚至还有一位女性大文学家——班超！
以张越所知，现在的社会上，承担一家重任的女性，也不在少数。
譬如，张越的嫂嫂，在他没有穿越前，就以女性之身，担负一家