，既然是诸夏，那么就一定光辉伟大正义。
而正义永不败。
正义也永不欺凌无辜、残害弱小。
所以呢，找遍春秋，你也找不到几次鲁国主动入侵他国，并攻占对方城市的记录。
翻遍春秋，你也基本上找不到‘我师败绩’这四个字。
但在隐公十年这条目录下，却罕见的出现了‘六月，壬戌，公败宋师于菅。辛未，取郜。辛巳，取防。’的记载。
谷梁子看到了，就私底下揣摩啊。
大约就和战锤里的绿皮们的‘俺寻思着……’一样。（在事实上来说《公羊春秋》也差不多，都属于‘俺寻思着……’）
于是就揣摩出了谷梁学派的一条核心理念。
谷梁子是这么说的：内不言战，举其大者，取邑不日，此其日何也？不正其乘败人而深为利，取二邑，故谨而日之也。
意思就是，春秋之中，永远正义的鲁国，这次做了一件不义之事，什么不义之事呢？趁火打劫了！
劫的谁呢？宋国。
当时，郑齐联军讨宋，鲁隐公瞧准机会，派兵伐宋，一个月内连取两城，大大的显示了一番鲁国的存在。
而春秋之上，孔子则罕见的记录了这样的不义之举。
所以谷梁子觉得这就是孔子告诉他——这是可耻的行为啊，一定要警惕啊！
本来，这其实也没什么。
但架不住谷梁子‘俺寻思着……’以后，徒子徒孙也纷纷效仿，继续开动脑洞‘俺寻思着……’
于是就寻思出了一条‘真理’。
什么真理呢？
你看啊，隐公好大喜功，却让鲁国从此踏入了内乱的深渊，公室从此永无宁日！
所以，打仗是不对滴，世界需要和亲，需要爱。
所以啊，要亲亲相隐，要和和美美，要相亲相爱，尤其要注重上下尊卑贵贱。
所谓‘用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也’。
泥腿子呢，永生永世当泥腿子就好了。
国家大事嘛，让君子们来处理就可以了。
同时，也由于鲁国公室的悲剧命运，所以呢谷梁学派又强调和注重君王的权力应该是无限大的。
礼仪秩序尊卑，更是国家的命根子。
这与《公羊学派》的观点，几乎就是南辕北辙。
张越很清楚，自己只要点头认可了江升的话，几乎就等同于认可了后面那些‘俺寻思着……’的东西。
说实话，谷梁学派其实还是有不少可取之处的。
至少他的民本思想，算是儒家民本位思想的开端（其实真正的民本思想的开创者是杂家的吕不韦