没有交车船税
若没有交税的话……船上的货物，大司农就敬谢不敏了
船主若运气不好，甚至可能会被大司农喊去喝茶
告缗政策虽然在事实上终止了，但告缗的法令可还没有废黜
撞到大司农手里面，还被抓到实锤，倘若没有关系和后台，再加上一点点运气成分，船主就要给大司农大白工了
是故，在这蒲津渡前的河域，往来商船、客船，基本上都是已经交过车船税的
讲道理，汉家的车船税其实并不高
五丈以上的大船，才征一算，也就是一百二十钱
就这样也有很多人不想交，不愿意交
就如现在，望着前方那艘巨大的楼船，一艘行驶在这河道上的货船商人骂骂咧咧的说道：“这些天杀的税吏！”
一边骂着，一边不得不将几份大司农的公文拿出来
准备应付那些可能的检查
没办法，当年的告缗杀的天下商贾豪强丧胆
在现在，几乎没有几个人敢冒着抄家流放的危险偷税漏税了
特别是大型货船和商船，只能咬牙切齿的掏钱交税
“与民争利，长此以往，国安能宁乎？”一个年轻的儒生，站在船头的甲板，看着这一切，痛心疾首的感叹
当年，孟子见魏惠王，惠王开门见山就问道：“将有以利吾国乎？”
孟子答曰：“王何必言利，有仁义可也！”
这算是儒生们第一次在义利观上引入仁义价值为准绳
但真正让儒生们觉醒的，还是二十余年前，董仲舒提出来的一个理论
当时，董仲舒明确提出了‘已受大，不取小’的思想，由是发明了一个词语‘与民争利’
这个词一发明，立刻风靡天下，为儒家各派广泛接受引用
然后，再悄悄的掺进自家私货，就变成自家的理论了
纵然是董仲舒，对这样的行为，也是徒之奈何
诸子百家一大抄，真要较真，他董仲舒的论著里，也抄了许多人的东西
不止是儒家的，他还抄了法家、阴阳家、纵横家和黄老学派的东西
这自古以来，文人引用他人的理论和话，再加点东西，变成自己的可谓是传统了
等董仲舒一死，这‘与民争利’理论就失去了解释人，于是天下学派就更加肆无忌惮的往这个结论里塞东西
完全就将董仲舒的立论精神丢到一边，无视董仲舒强调的是‘食禄之家’不要与民争利
不要去经营私营产业，专业为国为民，当好人民公仆
以至于在现在，很多南方的儒生，干脆就将‘与民争利’理论和国家