儒家的贤者、巨头们，筚路蓝缕，披荆斩棘
从一片废墟上，重建了自己的道德、理论、知识和传承系统
董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒
申公、韩婴在楚国和赵国，传扬儒学
其他大小儒生，也都各自为儒家的兴盛添砖加瓦
楚诗派的学者们，足迹遍及塞外三越乃至于西南夷
在汉军还没有进入这些地区之前，就已经有儒生，前往当地开拓了
那个时代的儒生们，就像后世西方的传教士
他们不避艰险，不畏毒虫猛兽
薪火相传，接力奋发，只为了将自己的思想和理念，撒播到更多的地方，让更多人知道！
汉兴七十年，儒生们就将自己从少数派，发展成为了多数派
等到元光元年的时候，天下士人，十个里面起码有七个是儒生了
哪怕剩下三个，也被他们所影响
在这样的情况下，儒家倘若都不能独霸舆论，执掌话语权，谁行？
是故，与其说是董仲舒改变了世界
倒不如说是董仲舒站在了时代的风潮之上，他所做的，只是轻轻一推，将窗户打开
儒家的成功经验就在眼前
张越知道，他要实现自己的野心
也得如儒家一样，从点滴做起，从脚下开始
每多一个人，受到他的影响，对于世界的改变就会多一些
那么，什么样的知识可以改变世界？
答案是……数学
作为穿越者，张越深知，后世的一切技术和科学进步，其实都是在建立数学进步的基础上的
大到镇国的核武器，小到一台机器，全部与数学紧密相连
每一个小数点的精确，都意味着技术的突飞猛进
而此时的社会环境和舆论，也都特别重视数学
儒家的六艺之中，就有着数学的存在
国家官吏体系之中，就有着专门的计吏汉家丞相，甚至一度号为计相！
已故的那些名臣，譬如张汤、儿宽，皆是数学方面的大能
儿宽甚至参与过《太初历》的编纂工作
这可是需要极为高深的数学造诣，不客气的说，哪怕是后世的大学生，也未必能参与到《太初历》的编纂工作中
自然，选择什么样的数学经典作为切入点，就很重要了
太学送来的经书之中，就有着当代不朽的数学巨著《九章算术》
张越也已经看过了，还通过瑾瑜木，将之牢牢固化在记忆里，闭着眼睛都能倒背如流
因此，他也差不多能摸清楚，如今汉室的数学水平
应该是在后世的小学六年级左右
九章算术已经涉及了多元方程解的知识和应用了
但古老的《九章算术》所用的方程解，非常复杂
复杂到一般人很难看懂和理解，更别提运用了
只有那些浸淫数学日久的精英，才能熟练运用
至于一般的寒门士子？
张越已经看到了，他们在这部数学经典面前的窘迫和寒酸——大部分人甚至都看不