，称为“朱子“
元朝时，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式洪武二年，科举以朱熹等“传注为宗”朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱
它强化了“三纲五常”，这也是标志着封建社会更趋完备的意识形态
这是一个机具正义的人，很多人尊他为大儒，是孔子、孟子以来最杰出的儒学大师，同时也是一位博学多识的大学问家
而且作为封建社会的一位官员，他在努力维护封建制度
对于皇权、统治者来说，朱熹的思想自然是值得重视的，因为有利于他们的统治
但是对于朱熹不屑一顾的，觉得这是一个戴着理学家面具、披着道学家衣冠的伪君子，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，非常令人讨厌
‘存天理，灭人欲’，这就是朱熹理学的重要观点之一，觉得这是为了维护封建礼教，严重摧残了人性，窒息了中国人的思想，压迫中国人的自由，甚至“以理杀人”，对中国社会的发展造成了极大的毒害，流毒甚远
事实上他的理论，也确实对封建社会的变革起了一定的阻碍作用
其实老朱对于儒家的思想是比较复杂的，他不喜欢民贵君轻的那一套对于孟子的‘君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇’，这更是无法忍受，所以将孟子的牌位从孔庙中撤出，甚至一度下诏天下人停止祭祀孔子
别看老朱是个铁血的皇帝，只是这一道旨意也遭遇到了大臣的抵制，全天下的读书人基本上都无法接受着一切孟子是圣人，岂容他人玷污，即使是皇帝也不可以
老朱也扛不住全天下读书人的压力，所以恢复了孟子的牌位，但朱元璋对孟子却始终是耿耿于怀，余恨难消于是命令臣下“删孟”，将孟子很多言论进行了删改
在朱雄英看来，小时候家境贫寒的老朱哪有什么资格接触儒家等到起兵时再接触，自然对儒家的理解必然带上了原本的农民思想老朱对法家、道家乃至释家，也都有一定的理解
朱雄英其实也很明白，不要说现在这个年代无法动摇儒家的正统思想的地位哪怕是几百年后，儒家的思想也会影响着这片土地儒家的思想，也不见得就都是糟粕
作为统治者，强调忠孝的思想，这自然是没有什么问题的，这是符合他们利益的思想
只是朱雄英也很清楚，现在就尝试着做一些改变，还来得及毕竟现在的大明才刚刚立国二十二年，很多的事情及时做出调整，阻力也不会太大
儒家思想，朱雄英也不觉得直接要颠覆，要废掉儒家正统思想的地位他知道那是不现实的，哪怕是高高在上的皇帝，也没办法真正的让天下读书人离心离德
“皇爷爷，我觉得那朱熹，不是个好人”朱雄英开口说道，“叶绍翁的《四朝闻见录》补正