天下税粮，以银钞钱钞折色之说。
户部给事中任元祥立刻站起来说道：“陛下容禀。”
“依臣看来，赋役之弊，莫甚于折色，何也？”
“自开辟以来，取于民者，不过三端。孟子所称粟米、布缕、力役。唐初租庸调是也，此三者，古有古之定额，今有今之定额，虽欲过加之而有所不可。是故谋利者，巧立为一切之法，以愚天下。”
“折色有五害，正色有五善。折色用银，银非明之所固有，输纳艰难，此为一害。”
“轻宝易匿，便于官役侵欺，此为二害。”
“银非贸易不可得，人多逐末，三害也。”
“银不制之于上，如泉府之操其柄，又不产之于下，如布帛之可衣，菽粟之可食，而偏重在银，使豪猾得擅其利，四害也。”
“银虽多，非国之本货，一旦有急京边空虚，五害也。”
……
任元祥这段话，很长，朱祁钰认真的听完了他的话，说的很有道理，至少从现象、问题、原因和方案四个方面，说的极为清楚。
“很好，请坐。”朱祁钰示意任元祥坐下。
位于士大夫阶级的任元祥能够站在百姓的立场上看问题，能看到并揭露，赋役折银，给贫苦百姓带来的灾害，是难能可贵的。
任元祥的这段话的意思，非常明确，银子百姓没有，但是粮食百姓有，如果把粮食折色之后，反而给了地方操柄契机。
任元祥以泉州举例，泉州在正统九年和十年，就是这么干。
头年用绢折钱，次年用粮折钱。
头年，泉州桑田被淹，绢价极高，但是泉州地方，用绢折银。
等到次年，百姓们恢复桑田，可是这粮价又上去了，泉州不折绢了，改折粮了。
这般折法，百姓苦不堪言，今年种粮绢折，明年种绢米折，这谁受得了？
右佥都御史李宾言说道：“而太仓之储，宁红腐不可匮细，一旦不继，何所指手？臣以为任给事所言有理。”
金濂却摇头说道：“输正粮一石至京师，需费三倍，民力不支。可见采用折色的办法，仍有便民之处，全部正色，而非折色，亦国之大害也。”
文华殿内，总是议论纷纷，朱祁钰敲了敲桌子，示意大家安静。
他总结性的说道：“大明商贸繁荣，太祖仁德天下，以行商不纳税，坐商三十抽一为税，低税则天下承平。”
“大明生产发展到今天这个范围，会由实物纳赋变为货币纳赋，已经是大势所趋。”
“但是眼下最大的问题是，大明货币不够，银贵物贱，但是太祖高皇帝的金银之禁犹在。”
折色是个好法子，但是银少物多，则伤民。
张居正搞得一条鞭法，极其有效，让大明的朝廷富了起来，万历十年之时，太仓有粮一千九百万石，粮四百万粮。
万历皇帝亲政，废张居正一鞭法，改为正色赋役