第一百五十六章（二合一）吸收活化树，狩猎信使
本站不再搬运该书，请各位移步至起点中文网，正版阅读至最新章节，若发现有错乱部分，将会在七点零五分后修正
本站不再搬运该书，请各位移步至起点中文网，正版阅读至最新章节，若发现有错乱部分，将会在七点零五分后修正
根据现有史料可略窥《黄庭经》年代之上下限:《外景经》之韵例似比《内景经》更古更早;《外景经》韵例可早到两汉，晚不过三国;《内景经》韵例与东汉魏晋诗文用韵相合，而以魏晋尤为可能dqkjg· com立足於这种用老君黄庭经》，令日读三过，通之，能思其意，如此，至武帝末故在焉dqkjg· com“又《历世真仙体道通鉴》卷九《黄庭真人传汉武帝汉武帝好神仙，故皆托之於武帝之世dqkjg· com如拂去其飘忽无据的仙气dqkjg· com联系东汉以还黄老道的迅速传播，以及东汉延好神仙，故皆托之於武帝之世dqkjg· com如拂去其飘忽无据的仙气dqkjg· com联系东汉以还黄老道的迅速传播，以及东汉延熹八年(公元165)边韶奉桓帝之命作《老子铭》已有“出入丹庐，上下黄庭“等语之史实dqkjg· com可见当时丹庐、黄庭、道教、老子早已紧密联系在一起dqkjg· com缘此而来体味“黄庭内修诀“、“《老君黄庭经》“之名称，似乎不应该感到不可思议dqkjg· com降及汉末曹魏，张鲁统治汉中数十年，大行五斗米道dqkjg· com张亡后，诸祭酒不能统一於一人领导，遂有人申饬戒令，此即今见《道藏》所收《正一法文天师教戒科经》中的《大道家教令》，该教令作於公元255年，令有“何以《想尔》《妙真》，三灵七言“、“《妙真》自我所作，《黄庭》三灵七言，皆训喻本经，为《道德》之光华“诸语，此已足探知由“黄庭内修诀“到《黄庭经》的发展历程dqkjg· com
由《大道家教令》所述可以确信，公元255年，《外景经》已定型，并已作为天师道内部的教科书dqkjg· com而该年，被奉为上清第一代太师的魏夫人已3岁dqkjg· com夫人后为天师道祭酒，在上清派中的地位至关重要dqkjg· com许多文献的记载都从不同角度透露出夫人曾为《黄庭》作过注疏之类的传，故知《内景经》应是魏夫人所作或经其加工润饰而流传下来的dqkjg· com
折叠编辑本段临本传世
折叠综述
《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究