137、灰色感染，我是乐园的慈悲
《内经》与《外经》旨意相通，这点是无疑问的zlxsw☆cc历来校注本经的较多，今所见最早注本为唐玄宗时隐士白履忠(号梁丘子)注的，收入《云笈七签》和《修真十书》，另有胡?、欧阳修、刘处玄、蒋慎修等都注过《黄庭经》，而清人董德宁《黄庭经发微》较晓畅易懂，陈撄宁《黄庭经讲义》分类诠释，解难释晦zlxsw☆cc
据《云笈七签》本，《zlxsw☆cc别本与此大略也zlxsw☆cc外指事，即天中地中人中;内指事，即脑中心中脾中，故曰黄庭zlxsw☆cc内者，心也;景者，象也zlxsw☆cc外象谕，即日月星辰云霞之象;内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也zlxsw☆cc心居身内，存观一体之象色，故曰内景也zlxsw☆cc“王明《黄庭经考·释题》说:“按黄庭三宫，上宫脑中，中宫心中，下宫脾中，黄为中央之色，庭为四方之中，并具中义zlxsw☆cc内景者，含气养精，内视神象:似义取双关zlxsw☆cc“
今人陈撄宁认为庭乃阶前空地，故黄庭表示中空的意思，对人体而言就是脐内空处zlxsw☆cc总而言之，“黄“是中央之色(根据五行说:东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水zlxsw☆cc土色为黄，故黄为中央之色)，“庭“指四方之中，或指阶前空地，“黄庭“即喻指道家内修功夫的中空现象zlxsw☆cc
折叠《内景经》
《内景经》又名《太上琴心文》、《东华玉篇》、《大帝金书》zlxsw☆cc历代称它是魏晋间道士养生之书，其实它远在一般药物养身、术数延命之类书之上，而是一部继承汉代“五脏神“之说，以身体脏腑各有所主的理论为基础，结合道教人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵文的形式，注重以“存思“为主的修炼要诀zlxsw☆cc因它是早期上清派崇奉的经典，故又称《上清黄庭内景玉经》zlxsw☆cc
《内景经》包含着一些医学理论，分别论述了人体各主要器官的大致情状以及主要生理功能，其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用zlxsw☆cc经中认为心是脏腑之王，能知寒热、和营卫、通血脉、调阴阳;心开窃于口舌，能吐纳五脏之气，识别五行之味zlxsw☆cc所以人能心安，就可以体和无病身不枯zlxsw☆cc肝主谋虑，藏血、魂魄之居zlxsw☆cc
“当时他们还嘲笑这里小地方出不了什么天才，这我真傻听他们就惨了，妈的，任何地方，说不准什么时候就冒出个怪胎来，这些