第一百七十九章 童谣 （中）
“鞠夫子为何不言？”荀况瞪着双眼看向鞠子洲bq339点cc
秦军破灭韩国的消息传过来，众人传阅过之后，无人不惊bq339点cc
消息当中附带的，秦王政以秦法审杀韩王以及韩国贵族的事情，无论对于谁人而言都是一件大事bq339点cc
其中，最不平静的，当属荀况与鞠子洲两人bq339点cc
荀况的惊骇在于，他的的确确的意识到了，以法律审杀一名王，与直接杀死一名王，是完全不同的bq339点cc
——一个人被别人打，和一个人偷盗别人的财物被人打，性质不同bq339点cc
一位王者被人打，和一位王者偷盗别人的财物别人打，也完全不同bq339点cc
放到法律上，更是如此bq339点cc
一位王者，因为战败，被人杀了，那是世间的常态bq339点cc
是灭国的应有之义bq339点cc
亡国之王，生与死，他都是王bq339点cc
但被法律审杀的王，他不是以“王”的身份被杀死的bq339点cc
他身上主要身份，是罪犯bq339点cc
罪犯这一身份，甚至盖过了“王者”的身份bq339点cc
这也就意味着，法律的正统性，大于王者的正统性bq339点cc
更代表着，作为秦王的秦王政，已经做出了他的选择bq339点cc
他已经与那个同“韩王”齐同的，继国之君的身份，做出了切割bq339点cc
以最酷烈的形式，否定了过去的“王”的最高地位bq339点cc
这之后，知道了这件事情的人的心里面会埋下一颗种子bq339点cc
一颗，法大于王的种子！
儒家讲求的“法先王”bq339点cc
意思是，师法过去的王者bq339点cc
一方面，厚古薄今，树立不可超越的道德偶像bq339点cc
另一方面，也是在讲，王的至高无上bq339点cc
只要你身为王，只要你道德高尚，那么你就是后世所有人学习的对象，就是一切办法的源头bq339点cc
后世人哪怕是结婚、生子、取名、哪怕是喝一碗粥，都要学习你bq339点cc
他们的生活规条——法律，自然也要源自于你的为政态度bq339点cc
法，要远远小于王bq339点cc
如何成为王，是血脉里的问题，如何道德高尚，则要由“士”来判断bq339点cc
这是儒家里面偏向于保守的一派的看法bq339点cc
是荀况一直以来所批判的bq339点cc
荀况屡战屡胜，但他没办法真的灭掉儒家的这种态势bq339点cc
因为这是儒家的根由bq339点cc
秦王政