第一百五十八章 戬 （十五）
荀况不明所以
长治久安，天下太平无事的确是的目的
而且不惟是，大多儒人、大多士人的想法都是如此
最多，只不过是在此基础上，为自己谋取一些好处
各门并不忌讳这样的事情
这可以是，当前道德标尺之下，最为崇高的理想
小儿辈如此想，算是志向高远，老前辈如此想，是不忘初心
这想法，一点问题都没有
可它为什么又变成了简单的事情了呢？
还有什么事情是比这个还要复杂，还要高远的吗？
荀况不解
“1天下，则太平而无战争之苦；严法治，则长安而去纷乱之欲”鞠子洲这么回答
荀况微微点头
1天下，这的确是很多家都思考过的问题
但是如何“1”呢？
仿如过去那样吗？
周天子分封建制，诸侯并立，血脉恒久于世间
那样的话，就只能走旧路，走孔夫子的旧路，提倡大家都讲道德，都复旧礼
但是现实已经向所有人证明了一件事旧路是走不通的！
仿如过去，那么时间过去，人口增多，需求变多，一切又会回到如今的这个原点来
单纯提倡道德以制衡，恢复周礼以达到“1”天下的道理，肯定是不成的！
这是儒家之所以到目前为止被杨朱、黄老压着打的原因
大家其实都知道应该要求变，所以孔夫子过去所提倡的“1”天下那条路，是死路！
而孟轲以此为基础的以井田制为根基的改良路，更是垃圾到不能再垃圾
荀况在考虑的时候，甚至不把孟轲那一套当成参考
但除了这些，还能怎么“1”呢？
鞠子洲一直在秦主持变法事项，听闻是将土地分下去
会是与此有关的吗？
荀况仔细思索着种种可能性
鞠子洲见不言不语，自己也就静静等待
这样的人物，不可能如普通人一样，事事都要听别人讲
要么是把事实摆在面前叫自己看，要么就是讲一句，思索一阵，把每一句话翻来覆去琢磨清楚
鞠子洲现在没有能力把事实摆在面前
因此只能听凭荀况自己去思索
好半晌，荀况抬起头看向鞠子洲：“请指教”
是实在无法想象出别的可靠的“1”天下的模型来，因而只能听一听鞠子洲的想法
顺便，荀况也是很想知道，到底是怎么样的世道，才能够给予鞠子洲这样的自信竟然觉得自己一直提倡的，推崇道德，制定新的“礼”从而实现天下大治，社会稳定，长治久安的想法是简单而不值得追求的
既如此，倒是给出一个，更加远大更加具有可行性，更加能够让人信服的可能性来
“夫子可知道，“郡县”？”鞠子洲问道
“国度之外，君主直辖的外领”荀况点头