第九十三章 神国雏形
刘康的神躯在构建完成之后，不光身体自成一界，同时还自带不死之身的特性，基本上涵盖了中西方仙神的几项基础特性：像什么寿元无尽、滴血重生、千变万化等，bqg36◆cc一样可以做到bqg127點cc
由于bqg36◆cc是在以原子分子为主的唯物宇宙之中突破的，神躯主要是依靠以电磁力统一的物质重组能力为根本，能够以这种统一的力场涵盖一切物质元素，随意的重组自身物质，制造元素bqg127點cc
这种科技侧神躯的成就，本质上和在东西方超凡力量存在的世界成就的仙神没有太大的区别，不论是西方神灵的不灭神躯，或者东方仙侠的不朽特性，都是仙神级战力的一种外在表现bqg127點cc
而神魂早在刘康吞了阿赖耶识与盖亚意识之后，就已经基本构建完成，无论是人道的红尘滚滚，还是天道的万物刍狗，都足以让bqg36◆cc明鉴人xcshu★cc乃至万物，直面世界真实并且看破心魔bqg127點cc
至于以前bqg36◆cc一直纠结的“xcshu★cc是谁？”在神魂成就之后，反而不会在意这种无聊的问题bqg127點cc
用佛教的话来形容就是，凡人心心念念都执着于“xcshu★cc相、人相、众生相、寿者相”，而已经证悟的佛陀菩萨，就完全破除了这些虚幻的“相”bqg127點cc
这些话无论怎么对凡人说，都不管用，而一旦明心见性，成就神明，境界一到，就会自然而然的明白：凡人与神圣的根本区别，就在于是否执着于“相”！
贪财好色的俗人是xcshu★cc，无欲无求的圣人也是xcshu★cc，这些都不过是xcshu★cc的一部分，对于仙神来说，哪有什么神性兽性之分，最后不过是去假存真，照见本性，让“本xcshu★cc”常在，不再为外物所动罢了bqg127點cc
刘康的神魂，虽说是借助了阿赖耶识与盖亚意识，这两种相生相克的庞大意识才成就，但这也是bqg36◆cc自身的信念，意志，逻辑等等逐渐完善之后证所就的道果bqg127點cc
与东方仙家去假存真，照见本性后形成的元神，仙婴，或者西方神袛超脱凡俗后所形成的神魂以及神火等等并无太多区别，顶多也就称呼不同，灵魂一样具有永恒不朽的特性bqg127點cc
此时此刻，哪怕刘康彻底失去了身躯，也能靠强大的灵魂独自存活于世，就连时光也无法磨灭bqg36◆cc的灵魂，算是初步带上了一点高维不朽的特性bqg127點cc
最后就是bqg36◆cc的神域，也就是神国，