使徒之战（3）(女巫之槌[上]...)
“乌苏拉的万女巫不是被献祭给了黑铁树林？”
“您果然知道。”尤利娅望着岑今,压低了声音说：“那么，您知道处决乌拉苏的女巫的罪行吗？”
“不是被忽悠瘸了？”
岑今记得垂吊者小雀斑说过乌苏拉是虔诚的信徒，虽没明说,但话里话外隐藏的信息差不多就是乌苏拉和她的万女巫被忽悠,用生命和鲜血浇灌黑铁树林那片土地,养活警笛头这种古老的生物。
尤利娅定定地望着岑今,忽然另起话题：“您见过垂吊者女巫,她的话信九分就好。”
“九分足够了。”
尤利娅摇头：“她生前死后都受命于传奇女巫，所有的女巫都听命传奇女巫,奉传奇女巫为王，而不是耶和华或耶稣。”
“你的意思是乌苏拉并非耶和华的虔诚信徒,而受命于传奇女巫？垂吊者女巫和乌苏拉、万女巫的死都是传奇女巫授命？别告诉我，她们连死后也听从传奇女巫的话。”
“对。”
见尤利娅面色认真不似说笑,岑今的心态也不由得认真：“原因。”
他不信无来由的忠诚，要知道即使是耶和华也需要运用各种手段+心术才能收获信徒，遑论部分信徒还会禁不起诱惑，进而背叛信仰。
“你知道《女巫之槌》这本书吗？”
西方历史再不好的岑今也听过《女巫之槌》,这本诞生于中世纪的黑暗之书,由当时声望很高的两名宗教裁判官所著,书中教导人们应如何辨别、侦查、抓捕和镇压女巫,由此掀起长达两个世纪的臭名昭彰的‘猎巫行动’。
“猎巫？”
尤利娅点头，眼中点燃一小簇怒火，苍白的脸颊因此有了些许血气，语气有些激昂：“世上本没有女巫，有的只是拥有超凡之术、并与先知撒母耳交好的女人恩多！
宗教创造出女巫这个词汇,将它套在无辜可怜的女人头上，撰写莫须有的罪名控诉女性,加以残酷的迫害，吊死、烧死的女性有多少？
将近10万！
15世纪末到17世纪，将近三百年的时间，在女巫的年史里被称为黑暗时代。女性在宗教机构这个庞然大物的迫害下，简直就是新出生的小羊羔，毫无反抗能力，脆弱渺小，任人宰割，我们绝望到死。”
“我们？”
“我和她们感同身受。”
岑今沉默少许，同她说道：“身为男性，我或许无法完全感同身受女性的苦难，但是作为人，我明白受压迫的绝望和痛苦。”
“对，本质是强权压迫弱小。在女性无助绝望之际，是恩多主动站出来，揽下传奇女巫的头衔，收留无数被迫害的女性，教导她们成为真正的女巫。”
提到女巫恩多时，尤利娅眼中闪过崇敬的光：“每一个