第一百七十八章 延年桃枝
（放倒涨）随后更改kunni ◎cc
陆言就地盘坐，彻底消化了以身养器之法的磅礴信息之后，这才缓缓起身，开始刻第二块碑kunni ◎cc
中国古代在科举考试前秀才们要拜哪些神仙？每到高考前，总会有一些家长替自己的孩子着急，恨不得能替他们考试，真有那着急疯了的，就会跑去拜各种神仙、神庙祈求保佑kunni ◎cc
2016年6月5日，赛武当泰山观举行中考高考祈福法会，恭请文昌帝君下界凡尘，为考生祈福kunni ◎cc
要说这“考前祈福”，确实是古人流传下来的，但是古人拜的神仙都有哪些？寓意究竟如何？恐怕很多家长并不知道，只是盲目跟风吧kunni ◎cc
文昌帝君
文昌帝君，也称梓潼帝君，是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神kunni ◎cc据《宗教大辞典》介绍：“文昌帝君：道教神名kunni ◎cc相传为中国古代学问、文章、科举士子之守护神kunni ◎cc该神在道教神系中地位甚高kunni ◎cc……追本溯源，文昌帝君应是‘文昌星神’与四川地方‘梓潼神’相结合而产生之神kunni ◎cc”
乡村小庙供奉的文昌帝君
历史上的文昌信仰和梓潼信仰源流久远，前者可上溯至先秦，后者源于东晋，至隋唐时，民间对二者崇信十分兴盛kunni ◎cc
文昌帝君一开始的信仰跟科举考试并没多大关系，但其与利禄却有一定联系kunni ◎cc早在战国时期，屈原在《楚辞·远游》中就写到：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂kunni ◎cc”这里的文昌，是指掌管行旅的星神，并配有众神及扈从随行左右，和后世掌管科举的文昌星还有较大差异kunni ◎cc西汉时期司马迁所撰《史记》，较早的提到了职能为司命、司禄等的文昌星，后东汉所著《汉书》与此说法也是相似的kunni ◎cc
文昌星的信仰一直存在于民间，可谓源远流长kunni ◎cc从历史上看，在魏晋之前，人们对文昌星的信仰，多侧重其“司命”的职能kunni ◎cc即十分看重《史记》、《汉书》中所描述的文昌宫第四星kunni ◎cc到了隋唐，随着时代的变迁，科举制度产生，功名利禄对古人命运可谓举足轻重，人们又逐渐对《晋书》、《隋书》中提到的文昌宫第三星产生兴趣，侧重其“贵相，太常理文绪”的职能，以及第四星“司禄、司中，司隶赏功进”的职能kunni ◎cc这样，文昌星逐渐被人们视为主掌功名、文运的“利举之神”kun