第一百七十五章 太白剑宗的决定
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“什么？离恨师弟他竟然也是内鬼？！”
中国古代在科举考试前秀才们要拜哪些神仙？每到高考前，总会有一些家长替自己的孩子着急，恨不得能替他们考试，真有那着急疯了的，就会跑去拜各种神仙、神庙祈求保佑
2016年6月5日，赛武当泰山观举行中考高考祈福法会，恭请文昌帝君下界凡尘，为考生祈福
要说这“考前祈福”，确实是古人流传下来的，但是古人拜的神仙都有哪些？寓意究竟如何？恐怕很多家长并不知道，只是盲目跟风吧
文昌帝君，也称梓潼帝君，是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神据《宗教大辞典》介绍：“文昌帝君：道教神名相传为中国古代学问、文章、科举士子之守护神该神在道教神系中地位甚高……追本溯源，文昌帝君应是‘文昌星神’与四川地方‘梓潼神’相结合而产生之神”
乡村小庙供奉的文昌帝君
历史上的文昌信仰和梓潼信仰源流久远，前者可上溯至先秦，后者源于东晋，至隋唐时，民间对二者崇信十分兴盛
文昌帝君一开始的信仰跟科举考试并没多大关系，但其与利禄却有一定联系早在战国时期，屈原在《楚辞·远游》中就写到：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂”这里的文昌，是指掌管行旅的星神，并配有众神及扈从随行左右，和后世掌管科举的文昌星还有较大差异西汉时期司马迁所撰《史记》，较早的提到了职能为司命、司禄等的文昌星，后东汉所著《汉书》与此说法也是相似的
文昌星的信仰一直存在于民间，可谓源远流长从历史上看，在魏晋之前，人们对文昌星的信仰，多侧重其“司命”的职能即十分看重《史记》、《汉书》中所描述的文昌宫第四星到了隋唐，随着时代的变迁，科举制度产生，功名利禄对古人命运可谓举足轻重，人们又逐渐对《晋书》、《隋书》中提到的文昌宫第三星产生兴趣，侧重其“贵相，太常理文绪”的职能，以及第四星“司禄、司中，司隶赏功进”的职能这样，文昌星逐渐被人们视为主掌功名、文运的“利举之神”
唐裴庭裕著《东观奏记》记载了唐宣宗时期科场曾发生过的一次事件，就引用了”文昌”之名，其文言：“初，日官奏：‘文昌暗，科场当有事’沈询为礼部侍郎，闻而忧焉至是，三科尽覆，日官之言方验”
说到这里，应该能看出来，实际上文昌星大多是掌管利禄的，科举与今日高考不同，中选后是可以出仕为官的，所以拜文昌帝君主要是为了可以得到高官厚禄
有