间也不置可否
如今正要评估双方天文学发展的水平，故而还是以倾听为主
果然那汤若望绘声绘色的讲完了第谷体系以后，见张顺不为所动，还道“不识货”于是，又把托勒密体系拉出来批判了一番
所谓托勒密体系，自然不是一个简单的地心说
而是一个以地球外的一个点为中心，围绕着地球在内的区域拟合了一大堆恒星、行星轨迹的天文体系
本来张顺对此倒不甚在意，正满心思琢磨回头问问魏文魁地球和太阳的关系如何
只是听着听着，突然一个激灵，想起了前几天戈承科提到的一个人
这个人就是著名的武术家、军事家唐顺之，其实还是一个著名的天文学家
此人因为研究《授时历》中的“弧矢术”和“回回历”出名
这“回回历”本于元代传入中国，至元亡以后，朱元璋命人翻译成汉语，以便补充中国历法之不足
然而，由于这个历法立法原理和中国传统历法不同，向来只吸收了少量算法，对其原理不甚了了
直到这喜欢追究“历理”的唐顺之，在研究“回回历”的时候，对此有所发觉
于是，便反过来推算，“稽其图”，也画出来一副星图出来
本来对这乱七八糟的星图也不甚感兴趣，结果等看到汤若望带来的托罗密体系图的时候，不由一愣
原来这图竟然和唐顺之所画星图竟然有五六分相似
顿时，一个极为大胆的猜测出现在的脑海中
其实，这托勒密体系就是抄自“回回历”，而第谷体系就是抄自周述学的模型
而由此可以推知，在钦天监或者东局之中，必然还有一个重量级的人物，推崇所谓的“哥白尼体系！”
如此以来，自己前世西方所谓的三大体系，来源全部清晰明了！
作者本来不想写什么伪史论，本来打算写一个中西天文学足相抵的故事，让主角引领中国走向科学时代
可惜，在作者不断查阅相关资料的时候，突然发现个大问题就是一个新的天文学模型的出现，是需要循序渐进的过程
而在明代，“第谷体系”的出现过程是清晰明了的，而相反西方的第谷体系和哥白尼体系好像石头里蹦出来一般
而作者这些发现，刚好又和明末清初梅文鼎观念相合，所以到最后作者重新改写了这一章和最终结论