为何忠义”“忠义何为”，逐渐由一家学说，开始向宗教形式转变
张顺便利用后世思想体系，反过来借助儒家经典来解构儒家思想
你们这些酸文腐儒穷经皓首，我张顺是辩不过你们可是我可以“以民为本”，反过来断了你所谓“仁义”道德的根子
有了人民才有国家，有了国家才有君主，有了君主才有江山社稷孔孟二圣所说的成仁取义乃是针对“为民请命、吊民伐罪”而言
为了人民的利益舍生取义，方是天下大仁大义忠于一家一姓之人，不过是为了取媚于君主罢了，和那些佞臣又有什么区别呢？也敢妄谈舍生取义吗？
张顺一席话，论述清晰、逻辑严谨，不但把那嵩县知县何复辩驳的哑口无言，更是让在场的徐全等人、傅于仁、刘江月等生员及围观士绅百姓听得叹为观止、佩服的五体投地
在座众人自幼深受儒家思想教育，一直以为仁义道德乃是天经地义的事情，哪里想到张顺会有这番说辞
后世思想体系对这个时代的儒家思想是碾压式的存在，一下子便把仁义道德体系冲击的七零八落再加上它本就脱胎于传统道德体系，更是补全了原本仁义道德体系的缺陷
众人骤然听到如此言论，只觉得完美无缺，深受震撼竟然一时间无人辩驳，全场沉默了下来
也不知过来多久，文化程度较低的魏知友倒没有受到那么大的冲击他率先反应过来他试探性的喊了一句：“何公？”
他这一喊不要紧，算是打破了全场的沉默氛围，喊醒了嵩县知县何复
何复刚才在那里愣了半晌欲寻章摘句进行反驳，却不知从何说起
他被魏知友喊醒以后，一时间欲怒不知怒向何处，欲斥又不知从何而斥，最终只好颓然的长叹了一声，仿佛瞬间衰老了几十岁
他沮丧的感慨道：“枉我寒窗苦读二十载，竟被不学无术的后生辩驳的哑口无言圣贤的道理岂能有错？怕是我何复学艺不精，不得其要也，遂使圣贤受辱！”
“刚开始我听魏知友说，你自号‘舜王’，我还嘲笑你狂妄自大，有何德何能敢以圣王以自比？如今看来，是我坐井观天了天下之大，无奇不有，生而知之者，亦非妄言！”
死，何复暂时是不想死了谁想白白死了不说，还被人泼上“佞臣”“小人”的脏水，连辩驳都没有机会辩驳了
这时候，副榜傅于仁和生员刘江月才反应过来，试图指挥着魏知友的五百士卒，强迫张顺把知县何复和魏知友二人释放出来
所谓副榜，是相对正榜而言
嘉靖年间，设有乡试副榜，每录取五名正榜，则额外录取副榜一名名列副榜者准作贡生，但是不能与举人同赴会试，只能应下届乡试
这副榜傅于仁便是如此，虽然算不得举