，子曰：“人而不仁，如礼何！”
这都是圣人之言，谁敢怀疑？
由此他们推导出真正的礼，其实是从仁自然流露出来的，并不是强加给我等的，那种非自本性的礼，定是虚伪的，戕害人性的zaodu8 ¤cc
所以“仁”是第一，否则圣人为何将它排在第一位？
另外他们又狠狠批判了对五德轮回的任意曲解，认为五德轮回的核心仍是“仁”，只有“仁”向更“仁”轮回，岂有“仁”向残暴轮回？！
这个基础不在了，其它的解释，全是歪理邪说！
他们在儒家学说的外延上又改动了一些zaodu8 ¤cc
比如他们深挖“君子不器，博观约取，厚积薄”的思想zaodu8 ¤cc
孔圣人所意为君子不应该像一个器物一样只有一种固定的用途zaodu8 ¤cc
君子应该博闻强识，旁征博引，不拘于时，不滞于物，应该是修齐治平的“通才”zaodu8 ¤cc
然而究竟如何才能不器？
这里就要有两个阶段了，第一个阶段，君子定要先成器，做一个对社会有用处的人，做一个实才而不是腐儒！
第二个价段呢，就要达到孔圣人所言的不器，在心境和能力上要达到更高的境界是，要以“仁”来对天下万物，达到格物知致的最高层面！
当然，这一系列的理论准备是要不断加强的，这样工作是累人而无聊的，但是大儒们乐此不疲，欣然受苦的zaodu8 ¤cc
他们得到了永胜伯郑彩全方位的支持！
郑秀文当然不知道爹爹如此费尽苦心的用意是什么，但是，她看着爹爹越来越多的白心中一阵阵酸楚zaodu8 ¤cc
永胜伯郑彩目光炯炯地对女儿说：“秀文，你还不能在爹爹身边享清福，你还是要回赤嵌小学，你的责任是……”
郑秀文这时已经不关心她的责任是什么了，她一开始大为开心，但是瞬间又有无限的伤感zaodu8 ¤cc
爹爹实在是老得太快了！
她忽然说：“爹爹，我给你唱支歌吧！”
永胜伯郑彩心中有些不喜，怎么和汉唐集团交往多了，都喜欢唱小曲了呢？
但是他面上无事，笑着说：“呵呵，那我就听一听秀文给爹爹唱一支小曲，只让爹爹一人听！”
古筝摆上了，檀香燃起来了，郑秀文轻抚着琴弦，朱唇微启：
怕来不及我要抱着你zaodu8 ¤cc
直到感觉你的皱纹zaodu8 ¤cc
有了岁月的痕迹zaodu8 ¤cc
直到肯定你是真的zaodu8 ¤cc
直到失去力气zaodu8 ¤cc
为了你我愿意zaodu8 ¤cc
动也不能动也要看着你zaodu8 ¤cc
我怕来不及我要抱着你zaodu8 ¤cc
直到感觉你