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“大善！”在会议中，永胜伯郑彩第二次拍案而起，说，“若是我福建内的文官皆是如此，可想这福建之地会是何等模样！再找些人品端正，一心为公的先祖共享祠堂！”
一时间会议室里无语，许多大儒都在脑补永胜伯郑彩的设想，想着，想着都很激动，有一个还流下了热泪。
我等，终于找到了文化的方向！
这个福建社会文化可是让汉唐集团文化冲击的七零八落了！
危矣，明人将不在是明人了，大儒们个个都看在眼里，急在心头！
但是永胜伯郑彩出手便是不凡啊，找到一切事物的根源！
重新确立明人的文化观！
大家一致热评重修同安孔庙，有的大儒还要捐出家财，有的大儒还畅想着要将此孔庙修到热兰遮城地区！
有何不可？他们都可以让天主教堂在那里修建！待到那时，该是如何壮哉！
大儒们就差点哭着互相拥抱了……但是还有一个问题，是继续尊北孔呢，还是尊南孔呢？
早在宋靖康二年，金兵灭宋。康王赵构南渡，建立南宋政权，改号建炎。二年（公元1128年），在扬州诏第四十八代衍圣公孔端友前往参加祀典。
孔端友及部分孔裔随驾南渡，背负子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像，视为圣物。其后奉旨在浙江衢州兴建家庙，不再回归曲阜，子孙世袭爵号，由南宋王朝封为衍圣公，是为南宗。
六传至第五十三代，由孔洙承袭。
金兵入主中原，建立伪齐刘豫政权，于公元1131年封孔端友之侄孔璠为衍圣公。
及至刘豫败灭，金熙宗于公元1139年时仍封孔璠为衍圣公，是为北宗。
三传至孔元措，随今政权迁于汴京，由族兄孔元用权袭衍圣公，留曲阜主祀事。次年改授孔元用之子孔之全为衍圣公，乃至蒙古兵攻占曲阜，仍以孔之全为衍圣公。
此时，蒙古、金、宋各有一位衍圣公。
元朝灭宋统一后，元仁宗乃封孔思晦为第五十四代衍圣公。
从此，天下孔裔重回北孔。
南孔失爵后逐渐衰落，一直到明正德元年授南宗孔子第五十九代孙孔彦绳为世袭翰林院五经博士。
整个明朝期间，乃至鞑虏窃权不久，大宗主衍圣公对衢州翰林博士拥有绝对的管辖权，衢州翰林博士必须随时将情况报明衍圣公府。
永胜伯郑彩在会议室“啪”的一声，第三次拍案而起，说：“在我福建之地，那个投奔鞑虏，带头剃的北孔便是伪孔！是为伪衍圣公！”
当时会议室里的大儒们都惊呆了，吓得不会说话了。
“哼哼……”永胜伯郑彩阴阴地说，“当然，这还是需要诸位大儒细细考证……想想便知，此时若是尊了北孔，大家都会是何等局面？
都不会好过。
此一时也，彼一时也，这里面的要害绝不是我郑家