第二百三十六章 新木优子与奇怪的气氛
她想了想，说道：“这种教派，并不是什么依托于现世中的宗教文化发展而来的xuanfengkuang○ cc”
羽濑川美嘉一谈起自己擅长的方面就开始滔滔不绝xuanfengkuang○ cc
“江户时期曾经出现过一些大型仪式，祭用与鬼神保佑家族或者一个国家的平安，生祭祀就在那个时候出现了xuanfengkuang○ cc”
“这类仪式在大和时期之前，由于日本学习外来文化知识，古仪式被彻底排除，这个时期就是‘净教’时期xuanfengkuang○ cc但一些偏远地域，国家暂时无法管控的地方，仍旧存在一些用仪式镇压邪物的活动，一般出现在衰败的农村地区，这种活动甚至会出现用活人祭祀的现象xuanfengkuang○ cc”
羽濑川美嘉掏出随身携带的《御岳神社封魔手记》，“九州和中国地区，这种仪式最为猖獗xuanfengkuang○ cc某地就曾经出现过逼迫老人从悬崖上跳下去，镇压邪祟的仪式xuanfengkuang○ cc”
“不过这种仪式一般使用的是日本风格的净化仪器xuanfengkuang○ cc”
为了不吵醒因为担惊受怕而陷入昏睡的母亲，羽濑川美嘉小声说道：“但是‘真言灵’教所使用的那个高台上的架子，并不是符合日本风格的拔除仪器xuanfengkuang○ cc”
“那个十字鹰架吗？”
平田捏着下巴问道xuanfengkuang○ cc
“嗯，这是西欧那一带的东西，出现在文艺复习时期，是新教用来对付异教徒的绑缚工具xuanfengkuang○ cc”
“这样啊......”
听完平田羽濑川美嘉的解释，平田点了点头，表示理解xuanfengkuang○ cc
这种创始人一排脑袋想出来的“xx科学”或者“科学xxx”教派，和日本传统民俗什么的并没有太多关系xuanfengkuang○ cc
更多的是以“伪科学”的幌子，融合中西的不伦不类的东西xuanfengkuang○ cc
想要以传统的民俗学知识却理解，恐怕不会那么容易xuanfengkuang○ cc
将羽濑川美嘉和夫人送到宅邸后，在两人的道谢声中，平田走出大门xuanfengkuang○ cc
对着旁边谨小慎微的美妇人说道：“走吧，我送你回家xuanfengkuang○ cc”
对于这种女人，他一向采取着鄙视态度xuanfengkuang○ cc
在他印象中，信这种玩意的都是
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