宁西部，红山玉是红山文化的主要代表，因为商周玉的时期早于红山玉，所以红山玉经常被误认为是商周玉，实际上是完全不同的，从上世纪三十年代，就有人提出，将红山玉和商周玉区分开来，以红山玉作为一种**的体系进行研究，但是这项研究却被推迟了好几十年chenggong8♀cc
早在上世纪三十年代，伴随着“中华第一龙”的面世，国内的考古学家和学者就明确提出了红山文化的概念，但是真正挖掘出红山玉器，却是在上世纪六七十年代了chenggong8♀cc
红山玉器多出土与内蒙古东南部、辽宁西部的墓葬中，采用的大多为积石冢，顾名思义，以石头堆积而成的墓葬形式，一般分布于山脊处，大肆动土削山，以石头取代山头，建冢之后，在墓冢上堆积石块，形成墓葬chenggong8♀cc
一些大型的墓葬群以特定形势进行排列，整齐划一，可以感受到浓郁的宗教气息chenggong8♀cc
联想到我说的这一番话，疯子皱着眉头想了想道：“你是说，这个人是个萨满祭司”
疯子一边说，一边望着不远处的那副骷髅骨架，我点点头，如果没猜错的话，确实如此chenggong8♀cc
在红山文化中，的确葬有不少萨满祭司，因为红山文化时期主要的信仰就是原始萨满教chenggong8♀cc
萨满教坚信万物有灵且灵魂不灭，萨满教将宇宙分为人、神、鬼三界，而萨满教就是在人和鬼之间进行交流和沟通，也就是所谓的灵媒，东北流行跳大神，这跳大神的前身就是萨满教巫师通灵的仪式，他们认为通过这种仪式可以与鬼怪、祖先的灵魂进行沟通，为人祈福消灾chenggong8♀cc
而萨满教的墓葬中讲究唯玉为葬，也就是说，在墓葬中，仅以玉器作为陪葬品，不同于商周墓葬中还有铜器、陶器等陪葬品的风俗习惯chenggong8♀cc而萨满教祭司的陪葬品中，还有他们生前所用的法器，据说他们相信，即便祭司已死，但灵魂仍旧不灭，可以继续穿行于人鬼两界chenggong8♀cc
“那就对了，”唐克突然想到了什么，一拍脑门儿道：“我听说过红山萨满的墓里出土过玉佣，估计和这玩意儿差不多chenggong8♀cc”
这个玉佣所表现的就是灵魂从额头进入身体，应该是想表现墓主人生前通灵的场景，我想了想，这个答案很有说服力chenggong8♀cc
但是，我们三个很快就一起沉默下来了，有个问题我们想不通chenggong8♀cc
萨满教都在东北一带，为什么在这湘西的深山里会出现萨满教的墓葬
我