第二百三十章 明心见性
兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著bqgce☆cc
——《坛经.最后偈》六祖慧能祖师
……
胡长冈问道:“禅门传法为何不立文字?”
老和尚道:“进入文字,就会进入思量bqgce☆cc思量即不中用bqgce☆cc思量的规则会屏蔽这个世界bqgce☆cc跳出思量,方能观照,方能直接体悟这个世界的真相bqgce☆cc俗世的学识需要学习和积累,佛法不是这样bqgce☆cc佛法讲究体悟、觉解,明心方能见性bqgce☆cc
故,禅宗法门讲究以心传心,心心印证,自悟自解bqgce☆cc祖师代代相承,也都是密付本心bqgce☆cc”
听到这里,白复想起自己请教了空方丈什么是佛法bqgce☆cc
了空方丈道:“诸恶莫作,众善奉行”bqgce☆cc
白复一愣,道:“这么简单?”
了空方丈轻叹:“就是这么简单,连孩童都懂,可却没几人能够做到bqgce☆cc”
……
胡长冈最后问道:“那师父如何知道弟子悟道、得法了呢?”
老和尚笑道:“天上浮云如白衣,钉钉着,悬挂着bqgce☆cc师父见过bqgce☆cc”
……
当老和尚讲完佛门至典《金刚经》,听到“应无所住而生其心”时,胡长冈言下大悟bqgce☆cc
胡长冈遂禀告老和尚道:“何期自性本自清净……bqgce☆cc弟子理解的禅门佛法,不离自性,不落两边,来去相因,成中道义bqgce☆cc”
此言一出,老和尚便知道胡长冈开悟,领会到了佛法的妙义bqgce☆cc老和尚颔首微笑,念无相颂,印可胡长冈曰:“说通及心通,如日处虚空bqgce☆cc唯传见性法,出世破邪宗……”
老和尚传其衣钵,将四卷楞伽经、达摩伏虎棍、香板、木鱼交给胡长冈bqgce☆cc老和尚道:
“天下即将大乱,少林恐将毁于战火bqgce☆cc这四卷楞伽经乃是菩提达摩祖师手书,达摩伏虎棍、香板、木鱼是达摩祖师随身护法之物bqgce☆cc从今日起,少林衣钵便传于你bqgce☆cc你为少林新一代掌门bqgce☆cc望汝善自护念,广度有情,流布将来,无令断绝bqgce☆cc”
老和尚继续说道:“昔日菩提达摩祖师,初来中土,人不信其为佛陀第二十八代弟子bqgce☆cc故达摩祖师传佛陀信物——法衣木棉袈裟和紫金钵,以为禅门信物,代代相承bqgce☆cc
法衣木棉袈裟和紫金钵作为禅门信物,谁持有,就代表谁是禅门正宗bqgce☆cc以至于传道弘法功业,演变成禅