听闻前黄巾余孽白波军将领韩暹、李乐、胡才占据河东已有余年。而今蛾贼已然覆灭，张角等人早为冢中枯骨，韩暹等人既无大志亦无远虑，无非是啸聚山林待价而沽。若是主公以天子之令，赦免其罪，恩赏其官，韩暹必然欣然前来。”
王黎知道演义中李乐和胡才都死的很早，但韩暹脑后可是长了反骨的，韩暹归顺朝廷后，先后叛逃汉室与袁术，最后又叛逃至吕布麾下，在袁术的心口上狠狠插了一刀。
但人们常说人以群居，物以类聚。既然韩暹乃反复之人，那就不得不小心谨慎为妙。
王黎沉思了片刻，问道：“韩暹、李乐和胡才与高升、徐石等人不同，自太平道覆灭后便啸聚山林，为人粗鄙不识忠义，若冒然招致麾下，一旦三人谋生叛乱之心，会否导致不妥？”
“主公所虑正是！”田丰长身而起，笑道，“不过，那韩暹三人初时仅为张角麾下的几个武夫，并不曾闻名，手无万斤之力，胸无半点锦绣，不过是矬子里面拔将军，主公何忧！
以丰之见，可按文若之策招致麾下，以虚衔授之，实则调入子龙、文远、儁乂诸位将军帐下。再按照军中规矩以老带新，以强带弱。分化其麾下党羽，恩威并施，久之其军心尽归主公。若三人仍不知好歹胆敢作乱，其麾下党羽必不得依从，一廷尉便足以缚之也！”
王黎长笑一声，拍案而起：“元皓此言大善！既然如此，子龙，文若，你二人明日率军三千随我和黄太尉、尚书令等人前往白马寺迎陛下回都。待我请旨后，便遣一天使至河东招降韩暹三人。
令：伯敬暂为河南尹长史，公与为洛阳令，元皓为主簿，志才为别驾，儁乂、文奂镇守雒阳，其余钱乙、樊阿、余快等人务必尽力辅助伯敬先生治理河南尹军务、民生、贼盗、诉讼、户籍、教育、劝耕、赈灾、水利及建造等一干大小事务，待我迎回天子各将再做封赏！”
“诺！”众人齐声高喝，声音直入云霄。
……
现代著名作家老舍先生在《白马寺》中曾写道：中州原善土，白马驮经来。野鹤闻初磐，明霞照古台。疏钟群冢寂，一梦万莲开。劫乱今犹昔，焚香悟佛哀。
踏进山门，黄琬、荀爽、杨彪、王允以及王黎、荀彧和赵云三人在白马寺主持的陪同下一起走进了这座中国第一座伽蓝。
清凉台，摄摩腾、竺法兰二位高僧当年译经之地。
金庸先生所著《鹿鼎记》中的《四十二章经》正是摄、竺二僧于此处翻译而成。台上建有毗邻阁，主尊毗卢佛，也就是释迦牟尼佛的法身佛，又称之为大日如来或毗卢遮那佛，意为“光明普照”。
阁之左右为三件配殿，分别塑着摄、竺二僧的雕像。清凉台四周坐落着星星点点的庭院，院内古木参