其下可以细分许多领域，只不过其中主流只有四家，分别是小说、说经、讲史、合生。
小说就是后世狭义上的说书了，底本是各种小说话本故事。说经和讲史和小说的表演技巧差别说起来不大，真正的差别在于说的内容。讲史不用说，那就是各种历史上王侯将相的故事，不见得是真的，但终究有个正史野史的底子在那里，像《三国演义》，就是讲史的好底稿。
说经，说的不是经书，经书
那么深奥，连和尚吸纳信徒的时候说的也不是佶屈聱牙的经文，而是一个个的故事呢！所以说经，说的就是佛家故事，像《目连救母》就是其中典型了。
相比之下，‘合生’真是说话四家里的异类，其表演关键完全不同‘合生’考验的艺人的文采、反应力，大概是观众指物出题，艺人能够立刻以此为依据作诗。对于已经熟悉这一套的艺人来说，对反应和急智的要求可能更高一些，毕竟打油诗也是诗，真的是那种口水作品，熟悉之后就和rapper现场掰头一样，总是能做到的。
不过，文采可以决定这一项伎艺的上限。
做的都是打油诗的话，也就是一个街头艺人罢了。可要是能作出出类拔萃、具有文采的作品，那就是风雅了！立刻身价百倍。
很明显，张采萍属于后者，她的‘合生’表演中，每次临场所作诗词，都有可观之处。
对此，师小怜难得刻薄一回：“这就是好了？说不得那些令她指物作诗的，是先安排好了的。至于那些诗词，也是提前写过的。”
“便是有提前安排，也不能人人都安排到，真要是那样，她还与我们比什么比？不比都知道她是第一了。”红妃看的分明，倒是能客观看待，笑了笑：“罢了，快去前头等着罢，都来人催了。”
这是实在话，张采萍要是场上什么都能安排到位，那就说明那些看客们不说百分百，也就百分之七八十愿意配合她了。她要是说话算话到那地步，也确实不用比了，这次揭花榜直接算她‘花状元’就好了。
不过，她的表演里有一些猫腻也确实相对容易。她只要准备好一些自己比较满意的佳作，通过间接的方式，让一些看似与她无关的人出相应的题目，然后发表那些佳作，如此就可以收获一波崇拜了。
这些佳作，再配上那些也不算差的临场作品，一次‘合生’下来，就算是表演成功了！
红妃这边的乐工已经在准备位上站着了，要上去铺排、做舞美的人也随时待命。红妃则是和
几个同场艺人稍后站着，这个时候还能赶上一点儿张采萍演出的尾巴。
看起来她的表演真的很成功，这一点从场下的反馈就能看出了。
事实也是如此，当张采萍下场，帷幕拉上，舞美上去加紧做准备，前台有两