借口要平定北方外地入侵，又收冀州豫州等地的钱，补贴边关之地如此一来，实际上汉灵帝就是在用豪强的钱，治理整个国家当然顺便再从这庞大的资金链当中，截取那么亿点点给自己享乐不过不管怎么说，那几年豪强受了一定损失，但百姓生活确实好了很多，也是不争的事实所以之前汉灵帝治理国家没有什么功绩，于是谥号为灵汉代给皇帝上谥号，一般尽量是给美谥像汉桓帝这厮，跟汉灵帝一个德性，沉迷女色，宠信宦官，察举非人，时人讥为“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”就是从开始结果却能给一个“桓”这样的美谥，就是因为汉桓帝时期有凉州三明帮平息羌乱还有汉安帝同样如此，当政时期内忧外患，国家一片混乱，结果还有个“安”这样的美谥，可见只要有点功绩，都会给好一点现在汉灵帝平息了黄巾之乱，平息过凉州叛乱，平息过幽州乌桓叛乱，还打败过南下的鲜卑，并且对于治理国家还有了一定功绩，再谥号为灵，那就太不公平了一点杨彪也觉得马日磾的话好像确实有那么点道理，于是就询问众人道：“太尉说不该恶谥，那诸公的意思，是为天子加尊为美谥还是平谥比较合适？”
“平谥吧”
司徒丁宫嘴角微微抽搐，皇帝是对百姓有功不假，但损害的可是们这些地主豪强阶级的利益，给个平谥，不能再多了“那就思帝如何？大省兆民曰思正所谓：“君子谓陶婴贞壹而思”天子惠于万民，思帝即可”
杨彪建议“怀帝也不错，慈仁短折曰怀恩泽百姓，此为仁也陛下年未六十而崩，此为短也《论语》言，“君子怀德”又《书经》曰：“邦之荣怀，尚一人之庆”以为宜上尊号曰怀”
太尉马日磾也建言汉朝所谓短折，未到三十而死则为折，未到六十而死则为短，汉灵帝刚好在短的范畴之内“既是安民，则应以“定”为谥号，正所谓安民法古曰定，《诗经》曰：“戍未定，靡使归聘”，又曰：“共武之服，以定王国”，天子安民法古，又克敌于外，孝定帝亦不错”
“闵帝也可，慈仁不寿曰闵，天子对百姓慈爱，多次对洛阳灾民赈灾，《尚书》曰：“予惟用闵天越民”然而岁寿短折，为闵帝恰当好处”
“看不如叫愍帝，祸乱方作曰愍，天子虽对万民有恩，可大家看看如今的局势，南有豫州叛乱，东有冀州叛乱，四方扰攘，天下似有国难之时，应以愍帝为之”
“非也，天子聪明仁爱，博闻多能，十分聪慧正所谓聪明叡哲曰献，不若叫孝献帝怎么样？”
“献帝不是美谥吗？”
“哦，差点忘了那就还是在思、怀、定、闵、愍等平谥当中选一个吧”
三公九卿们一个个引经据典，议论纷纷在历