制运用，一旦爆压抑的躁动就会反制心神如兽如狂！”
白少流：“怎么会这样呢？
白毛：“我一听就知道他必然会走火入魔，他学了人家的道法，修炼却不依照心法上的要求，向内凝神收摄、定中生慧直修心性、获得念力神通。从仪式上是祈求上帝赐予安定精神、面对一切的力量。他根本不信上帝也就罢了，反而有厌弃信仰之心。修行那种法门怎么会不出问题？志虚古人说过敬神如神在，这个道理你也应该懂。……比如密宗修行有观想本尊法，你如果有疑法之厌弃本尊又要按术修行，不入魔境那才叫见鬼了
白毛：“那也算是修行，能的神通的法门考验都是一样的。
白少流：“让我想想，顾影曾经说过，教廷中的修士学习魔法到一定阶段，要面对**的躁动。通过祈祷请求上帝赐予安宁，让自己能够对抗内心中魔鬼的诱惑。这是不是魔境界？
白毛：“应该差不多，他们也有自己历劫的心法，但这种心法有问题，出了上帝之外的一切存在都可以归入魔鬼诱惑一类，由自己的利益喜好而定，心性好恶有偏者就算历劫成功也很可能出不易察觉的偏差。……其实各门道法巧妙不同不能一概而论。
白少流：“先不管别人了，怎么帮助吴桐立魔境劫？
白毛：“你又错了，所谓历劫是面对并通过考验。而他已经失败了，坠入魔境不可自拔，不借助外来的精神力量不可能解脱出来，所以他需要的是解救而不再是历劫，你就是那个解救者。而且你的修行即将面对的也是魔境劫，成功历劫之后我才敢传你白莲秘典中的法门，这解救浪人的试验也是你要面对的魔境劫考验之一，因为你要用心通之术进入到他的狂躁神识当中，不仅设法压服，还要设法解决，所以你也会被他狂躁的内心感染。
白少流：“说了这么多，快告诉我具体应该怎么做？
白毛：“我在你拿来的白莲秘典中找到一种法门，你先拿他做个试验也好。同时我再教你另一种方法，争取不仅保留他狂暴的力量还可以继续强大，又能受你控制。这样双管齐下，就算不成功，你也有个强大的帮手。”
白毛要吴桐去修的是一种外景内观之法，仍然是精神力量的收摄，但却不再是向内心审视，将精神向外融入到天地当中再收回，是一种延伸神识控制力量的法门。开始需要在正午时，选择风景地气最开朗处修习，同时小白用移情术压住他的情绪躁动，一点一点地释放他的狂暴力量，却尽力保留一丝神智清明。