在潘多拉位面监察区域和空扭位面的交汇空间泡中，
白灵鹿正在一笔一划地做着有关卫铿的报告。报告中不乏她在此事件中的自白。
她为了详细的阐述情况，借用了“两千年世代华人”这个近古典故。
那个时代是人类文明发展史上，最后一次海洋系文明占据较大优势的时代，
在那个年代，东方大陆文明体系，虽然在国家层面上的工业、科技、哲学思辨等领域已经能重新与西方海洋文明体系分庭抗礼了，但在个人权利方面的人文认知，由于话语权的缺失，在第三次大战之前仍然受到了忽略。
在当时海洋文明占据主导的所谓全球文化中，也就是以新大陆这个民族大杂烩诞生的好莱坞电影文化中，非裔是命贵的，欧系男是主角，唯独华人含蓄不怎么发声，可以随便的安排，男的演丑角，女的为绿叶。
当时，已积重难返的海洋文明在现实操作中也如此行事。越普通，越试图朝大流群体靠拢的，越将边缘化。
在此潮流之下，东亚有自己的文明圈，还轮不到其随意安排。反倒是本土最大的白裔主体——红脖们，因为过于普通，被逐渐遗弃了。
与之对比，当时大河系文明正在处于涅槃期。社会开始强调团结，统一认知。凡是从东亚完成阶层晋升的人，都是大众化社会发展福利的受益者。故，在思维上，习惯倾向于表现的和大众同质。
在这一条上，白灵鹿画上了重点。用来阐述卫铿在神州位面和潘多拉位面，人文理性的自塑。
双千年时代，东方大陆文明中某些个体的性格，也就是卫铿现在显现的特性，与当时海洋文明的文化是极度犯冲。
这些个体默默的完成了最重要的积累，却因为性格含蓄，他们的努力被认定为理所当然。——而这样的情况只要没栽大跟头就会持续下去。
参考近古时期，东亚裔移民的遭遇：
政客们都是一副为了大局的姿态，让有着东亚裔移民背景的，这些有着耕作耐性的人不要太急，退一步，不要激化冲突。
而且，当时移民而来的耕作系民众看起来也确实好打发，这更是助长了这种处理问题的风气。
这一切，给当时海洋文明这辆走着下坡路的破车，踩下了最后一脚油门。
二十四世纪历史学家认为，这也和近古时代东亚移民的性质相关。
双千年末，东亚已经不再战乱。这时东亚的移